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se ponen en relación las diversas aglomeraciones de mate- 

 ria continua? 



¿Qué es lo que une y traba el cuerpo A y el cuerpo B y 

 el cuerpo C; los astros entre sí; las moléculas en los cuer- 

 pos; los átomos en las meléculas, y, empleando el lenguaje 

 moderno, pudiéramos agregar los electrones en los átomos? 



La razón humana y la experiencia más elemental repug- 

 nan este aislamiento y esta incomunicación de todos los in- 

 dividuos aislados del Universo. 



Y, sin embargo, por mucho que esto repugne, toda una 

 escuela fílosófico-científica admite tal aislamiento material, 

 y establece la comunicación entre uno y otro elemento , su- 

 poniendo que estos elementos vagan por el espacio, y que 

 sólo se comunican por el choque. 



Es aplicar al Universo entero la hipótesis cinética de los 

 gases; es reproducir, basándose tan sólo en las leyes del 

 choque, la hipótesis del filósofo griego; y aun aquél, para dar 

 cierta trabazón al Universo, imaginaba átomos ganchudos, 

 que por ganchos se trababan, como en un rebaño se traban 

 las cabras por sus cuernos; que á veces, en la ciencia, lo 

 más sublime suele andar mezclado y enganchado con lo más 

 vulgar y con lo más tosco. 



Para esta escuela fílosófico-científica todo el Universo se 

 explica por la siguiente fórmula: materia y movimiento, y en 

 todo caso choques de unos elementos con otros. 



Como yo no discuto estas hipótesis, que han llegado con 

 Lesage hasta querer explicar de este modo la gravitación 

 universal, nada agregaré, al menos por ahora, á lo dicho. 



Sólo una palabra para concluir este punto. 



Para cada elemento el problema se plantea como al prin- 

 cipio. 



Los átomos, los elementos, las partecillas ¿son cada una 

 continua ó discontinua? 



Y para cada parte del elemento el mismo problema. 



Y así hasta lo infinito de la subdivisión. 



Rbv. Aoad. de CnaiOIAS. — IX.— Diciembre, X910. 29 



