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sœurs complétement soudées l’une à l'autre par leur 
corps el vivant ainsi du même sang et d’une économie 
commune, et qui cependant avaient leurs règles à des 
époques différentes (1). 
Aussi, dans les écoles physiologiques modernes, était-on 
d'accord pour traiter de chimérique et d’absurde même 
l'opinion qui établissait un lien mystérieux entre la femme 
et l’astre de la nuit; on la reléguait parmi les traditions 
nées dans des époques d'ignorance et renouvelées de 
temps à autre par le mysticisme qui entraine certains 
esprits. Cependant personne, à ce que je sache, n'avait fait 
des observations méthodiques, dans le but spécial d'élucider 
cette question : on jugeait apparemment la peine inutile. 
Le premier essai d’unestalistique de la menstruation en 
général ne remonte même pas plus haut qu'à 4840. Il est 
dû à Brierre de Boismont. Les observations chiffrées prises 
sur 542 femmes amenaient l’auteur à nier même la pé- 
riode de 28 jours, généralement admise encore aujour- 
d'hui. « Ces relevés, dit-il, nous ont prouvé qu'en général 
rien n’était moins certain que les lois faites par quelques 
auteurs; Car nous avons vu les règles venir à toutes les 
époques du mois, embrassant des périodes fort différentes, 
se montrant quelquefois régulièrement deux fois par mois, 
et chez d’autres revenant pendant des années au même 
quantième (2). » Et, après avoir classé et discuté les faits, 
(1) Zustus Joh. Forkes, Obs. anat. med. de monstro bicorporeo origi- 
neoso a°. 1701 , 26 oct. in Comit. Comarionensi Szôny nato et a°. 1713, 
23 febr. Posonti in coenobio monialium S. Ursulae mortuo. Voy. Blumen- 
bach, Znst. physiol., p. 466. 
(2) De la Menstruation. Ouxr. couronné par l'Académie de Médecine, 
Paris, 1842, préf., p. x. 
