( 461 ) 
Tout ce qui a vie porte son cachet de supériorité ; entre 
l'invention de l’homme et la création de Dieu, il ya un 
abime ! 
Tout ce qui a vie se perpétue; la perpétuation dans le 
temps, voilà le cachet de l'instrument divin. Mais cette 
perpétuation est-elle la même chez le poisson et chez 
linsecte, chez le polype et la plante? Tout œuf pro- 
duit-il un embryon destiné à parcourir toutes les phases 
de son évolution, et tous ces embryons subissent-ils les 
mêmes métamorphoses avant de revêtir la robe spécifique 
adulte? 
Les philosophes de la nature croyaient avoir répondu à 
tontes ces questions, et c'est la gloire de notre illustre con- 
frère, J. Muller, ce célèbre physiologiste, que les sciences 
ont eu le malheur de perdre récemment, d’avoir été le 
premier qui tint tête à la prétentieuse école. Cette stérile 
philosophie avait tout envahi. On reprochait à Cuvier de né- 
gliger la philosophie pour l'observation, et, sans J. Muller, 
toutes ces grandes et belles observations sur le dévelop- 
pement des organismes inférieurs resteraient peut-être en- 
core à faire. C’est de ces découvertes que j'ai été invité à 
vous entretenir. 
Nous éprouvons tous une secrète satisfaction à la vue 
de ces transformations des malières premières qui entrent 
dans nos fabriques à l’état de chiffons et en sortent sous 
la forme d’un riche tissu. Nous aimons à suivre pas à pas 
les divers changements opérés par l’industrie, et à nos 
pieds, autour de nous, sur nous, dans nous, se trouvent 
des milliers de ces fabriques sous la forme de graines ou 
d’œnfs, qui sont bien autrement merveilleuses ! On n’en 
voit pas sortir seulement les plus riches tissus, mais on y 
voit naître les organes et la vie, et cependant avec quelle 
