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le dire : cependant l'institution de ces processions semble 
être en relation avec la multiplicité et les déprédations 
des fauves. 
En effet, elles furent d’abord établies en 474 par St. 
Mamert, évêque de Vienne en Dauphiné, pour demander 
la protection du ciel contre divers fléaux, les fauves en- 
tre autres. !) 
En 468, elles passent dans la Basse-Auvergne et de là 
dans toutes les Eglises des Gaules. 
Léon III les établit à Rome en 816. 
« A Vienne, on portait à la procession des Rogations 
des perches et des piques au haut desquelles étaient at- 
tachées des peaux de serpents et de loups, en mémoire 
de horrible fléau dont cette ville avait été délivrée. » ?) 
Le 17 juin de la même année 1696, pour correspondre 
à la chasse au loup de Gruyères et des bailliages circon- 
voisins, le Petit Conseil établit des fusiliers pour faire 
une charge depuis le pâturage de Lanthià jusqu'aux Rat- 
tevel (près du col de Belle-Chaux), où se rencontreront 
les files de Gruyères. 
Nous arrivons à la plus grande battue dont nous ayons 
retrouvé l’organisation complète ; elle est du 20 mai 
1698. 
Les gens de Corsier, près Vevey, eurent ce jour-là 
une conférence pour s'entendre au sujet d’une chasse au 
loup qu'il fallait organiser. Ils prirent les résolutions 
suivantes qui furent communiquées aux intéressés. 
« La chasse est fixée au lundi 26 du présent mois. 
Ceux des extrémités, comme ceux de Lausanne, s'ils 
veulent bien y prendre part, et ceux de Semsales rière 
Chätel-St-Denis, devront commencer à battre la campa-- 
gne au point du jour, vu qu'ils sont les plus éloignés. 
*) D’après St-Alcime Adite cité par Guillos, IV, 529. 
?) Corsetti, page 299. 
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