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pement une pareille interprétation de la nature et que 
la loi de finalité s’aflirme aussi imperieusement dans les 
plantes paléozoïques que dans celles qui charment encore 
NOS YEUX. 
Le D’ Westermaier ne s’est pas arrêté à la constata- 
tion de la lot de finalité, il en a cherché le pourquoi. 
Cette harmonieuse et constante relation de la structure 
et des fonctions est-elle une énigme, un fait inexpliqué 
et irrévocablement donné, comme l’écrivent des maîtres 
tels que von Naegeli et M. Schwendener? Westermaier 
répond : Il n’est pas possible que tout dans la nature or- 
ganique obéisse à un ordre parfait, sans que personne 
n'ait jamais fixé les conditions de cet ordre. L’harmonie 
de la structure et des fonctions est le témoignage irrécu- 
sable de l'intelligence de l’auteur de la nature, de Dieu. 
Dans ses ouvrages, le D' Westermaier s'arrête volon- 
tiers et insiste sur ce témoignage que toute la nature 
animée rend au Créateur. Son manuel de botanique gé- 
nérale a un chapitre tout entier réservé à la preuve de 
l’existence de Dieu basée sur ne connaissance de la 
nature et en particulier de la nature organique. 
Les dernières paroles de la dernière publication 
scientifique du savant botaniste sont l'écho fidèle de toute 
sa vie: « En affirmant que Dieu se reconnaît partout dans 
« la nature, nous apportons à cette question principielle 
" la finalité organique) non bee l’obseurite, mais la 
« lumière. » 
Pendant vingt cinq années, le D' Westermaier n’a 
cessé de marcher au premier rang dans les conquêtes de 
la science botanique à côté de ses maîtres illustres qu'il 
a plus d’une fois devancés. Son activité, sa modestie, 
‚son exquise bonté, l’intérêt qu’il a toujours porté à toute 
recherche scientifique consciencieuse laissent à tous ceux 
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