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Damit wir dieses «Schmerzensgeschrei» nun einmal vollkommen 

 charakterisiren, so möge hier noch gesagt sein, class die Sachsen einen 

 «Verein für Naturwissenschaften», einen für «Landeskunde», eine poli- 

 tische Tagespresse besitzen, welche in ihrem Wirken vollkommen frei sind 

 und dass es Niemandem einfiel, diese rein deutschen Institutionen zu stören, 

 trotzdem, dass die vornehmsten Functionäre derselben zur Zeit der Unter- 

 drückung Ungarns im Lager der Unterdrücker zu finden waren. Ja sogar 

 in Pressburg, der ehemaligen Krönungsstadt, besteht ein deutscher Natur- 

 forscher-Verein. Es ist daher wohl klar, dass die wirklichen Gulturinteressen 

 der Deutschen in Ungarn weder behindert, noch gefährdet sind. 



Nun ja — sagen sie draussen im Eeich — aber die Ungarn hemmen 

 doch die deutsche Cultur, indem sie über die deutsche Kunst herfallen. 



Wir wollen nun auch diese Sache in ihrer ganzen Nacktheit betrach- 

 ten, und um so mehr, als es unzweifelhaft ist, dass selbst der ungarn- 

 freundliche Theil der in Ungarn erscheinenden deutschen Presse seine 

 Pflicht vernachlässigt hat : nie wurde der Thatbestand seinem wahren 

 Wesen nach dargelegt. Ein Theil der deutschen Presse hat die Sache als 

 ein gegen die deutsche Kunst gerichtetes Attentat dargestellt, der andere 

 Theil, vornehmlich der «Pester Lloyd», hat beschwichtigende Artikel 

 erscheinen lassen und dadurch den Glauben bestärkt, dass wirklich eine 

 Deutschenhetze besteht. 



Diese leidige Theateraffaire war nun weder eine Frage der Kunst, 

 noch eine Frage der Cultur, sondern sie war einfach eine Geschäftsfrage. 

 Das deutsche Theater gerieth in Concurs, weil sich für seine niedrigen 

 Leistungen kein Publicum fand ; der Unternehmer wurde Schuldner des 

 «Wiener Bankvereins», und als die Wiedereröffnung des Theaters ange- 

 strengt wurde, handelte es sich nicht um Kunst und nicht um Cultur, 

 sondern um ein Arrangement zwischen Gläubiger und Schuldner, es 

 mussten also vor Allem und um jeden Preis «gute Geschäfte» gemacht 

 werden. 



Nun, und wie ist es denn möglich mit einem solchen Institute «gute 

 Geschäfte» zu machen? Man setzt an die Stelle der Kunst den «Hans- 

 wurst», an die Stelle Schiller's die unflätige Zóíe ; statt dem Cothurn 

 wird der Tricot angezogen, dem Cultus der .Kunst wird der Geschmack 

 gewisser Schichten substituirt — und das geschieht auch heute. 



Und wir wissen es ja doch Alle, dass dort, wo die dramatische und 

 sonstige Kunst wirklich im Interesse der Cultur gepflegt wird, alle Institu- 

 tionen derselben subventionirt werden müssen; wo hingegen das «Geschäft» 

 angestrebt wird, dort ist Shakespeare ebenso gut als Schiller verbannt. 



Und weil nun wir Ungarn gegen eine solche Sache Stellung nahmen, 

 was gibt es denn da zu verwundern? Was gibt es da zu verurtheilen, wo 

 wir doch beweisen können, dass es eben das ungarische Publicum ist. 



