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i'iosa costumbre, npoyn una vez más la opinión del doclor Leli- 

 mann-Nitsche de que estos objetos no podían ser mei'os alfile- 

 teros de guardar agujas, sino apai-atos destinados á funciones 

 más importantes. 



E\ de Amaiclia (/') muestro en su parte central un cubo en 

 cuyas caras se ven líneas que forman figuras geométricas; en 

 unij de ellas, mediante una protuberancia triangular, presenta 

 el bosquejo de una cara bumana de foi'ma muy convencional. 



El de Santa María (6) es todavía más sujestivo: en la parte 

 central y superior se eleva una figura de tigre, con grandes 

 dientes, mientras en la inferior se baila una mujer desnuda 

 con los brazos en la posición común, á algunos ídolos de pie- 

 dra calchaquies ('), es decir, uno dirigido hacia los pechos y 

 otro hacia la región genital, como si fuera una Venus de Me- 

 diéis, y podríamos llamarla la Venus calchaquí para darle un 

 nombre que la distinga, ya que esta figura, como be dicho, se 

 repite muchas veces. 



La imagen del tigre, como puede verse entre las figuras 

 adjuntas, se halla también en uno de los escarificadores del 

 cementerio número I del río San Juan de Mayo; mientras que 

 en los otros de Santa Catalina, esta figura, y en otra posición, 

 se ve sustituida por otro animal, monstruoso también, con gran- 

 des colmillos, pero con el aspecto más hiende vampiros; pero 

 como estos últimos no tienen las alas indicadas y su silueta 

 tiene un carácter marcadamente antropomorfo, se me figura 

 (|ue no es difícil representen máscaras monstruosas colocadas 

 sobre cuerpos humanos. Esto relacionado con los tigres de los 

 otros alfileteros, nos darían la representación de los brujos utu- 

 runcos {'), en una palabra, médicos. 



Estos médicos, por medio de los escarificadores, debían em- 

 plear la succión entre sus remedios, y la succión de sangre 

 después de haber picado con el manojo de espinas de cordón, 

 la parte del cuerpo donde se había localizado el dolor; y, segu- 

 ramente por esta razón, y por las otras razones que indica la 

 leyenda i'i ((uc me he rcl'eridí^ es (|ue fueron seguranienic asi- 



(') Véase figura 12, 221 en Ñolas de urrjueologia calchaquí y figura 3 

 en Dalos arqueológicos sobre la provincia de Jujuy. 



C) Sobre la leyenda que á ellos se refiere, véase ini trabajo : La leyenda 

 del Yaguareté Aba y siís proyecciones, etc., en «Anales de la Sociedad Cion- 

 tiflca Argentina», tomo XLI, entrega VI. 



Vluruncu^eX tigre que se hace hombre cuando quiere. Superstición ésta 

 muy generalizada. 



LA.FONB QuEVEDO: Tesoro de Calamarqueñismos, p;'igina .332. 



