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En esle comino pude exominnr la corriente Irnquítica descrita 

 mas arrufa en toda su extensión y grandeza. Habiendo entrado 

 en un sendero muy trillado que venía del pueblecito Mnckiicn, 

 encontramos al lado occidental del camino, en la traquila, una 

 pared perpendicular, casi de seis pies de alto, lisa, en parte 

 trabajada artificialmente y enteramente cubierta, en la extensión 

 de cien pasos por lo menos, de figuras, por lo que el camino 

 se llama Camino de las Pintadas. No son otra cosa que las per- 

 filaduras grabadas en la piedra, y representan principalmente 

 guanacos de todos tamaños, uno encima y aun uno dentro de 

 otro; pero se distinguen también perros, zorros, serpientes y 

 pájaros. 



(( Figuras de liombres son raras y no son bien dibujadas 

 (véase lámina IV, figura 1). Creo, á lo menos que la figura a 

 en III, debe representar un bombre y figura h una mujer. A 

 menudo los perfiles de una figura cruzan las de otra, como se 

 ve en iv. Los guanacos son liecbos mejor; en iv se distinguen 

 bien sus dos dedos. Algunas figuras me parecen geroglil'os, 

 por ejemplo: las de i, las dos figuras en forma de bastón, a 

 en II, la figura c en iii. Se cree generalmente que esas figuras 

 son becbas en tiempo de los Incas antes de la llegada de los 

 españoles, ¿pero con qué objeto? Los contornos, á la distancia 

 de varias leguas, son un desierto borrible, sin un vestigio de 

 vegetación, sin habitación humana. Nadie alisará una pared 

 de peñasco y en tanta extensión, y grabará en ella muchos 

 centenares de figuras sólo para pasar el tiempo. ¿Deben, acaso, 

 transmitir á la posteridad la memoria de una de aquellas gran- 

 des cazas de que habla Garcilaso de la Vega? Los Incas, se- 

 gún él, mandaban hacer en cada provincia de su reino, de 

 tiempo en tiempo, grandes cazas, en que debía ayudar toda la 

 población; se rodeaba un espacio muy grande, y yendo los 

 hombres con muchos gritos y mucho estruendo paulatinamente 

 al centro, cercaban casi todos los animales que se hallaban 

 en ese espacio en un círculo de hombres del cual no podían 

 salir. Entonces se mataban los animales dañinos, como leones, 

 jaguares, osos; de los comestibles, como son ciervos (güemu- 

 les), guanacos, vicuñas, se mataban sólo un cierto número de 

 machos, cuya carne se distribuía á la población, dejando vivir 

 el número necesario para la propagación de la especie. Se co- 

 gían lodos los guanacos y vicuñas aun las hembras y se es- 

 ([uilaban para obtener su lana que se repartía igualmente, y 

 entonces se ponían en libertad, como también los ciervos. Gar- 

 cilaso se queja que este sistema, muy racional, se había aban- 



