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Conserva esta parte de la Geografía, una identidad aiisoluta 

 con el códice de la Descripción histórica, física, polílica y geográ- 

 fica, y algunas diferencias dignas de especial atención, con res- 

 pecto á la descripción de los indios Guana. 



Indudablemente esas numerosas tribus chaqueñas, han con- 

 servado los caracteres primitivos que las caracterizan, ha- 

 ciendo precisamente de sus hábitos y de un conjunto de atri- 

 butos propios de su índole, individual y colectiva, de su espe- 

 cial laboriosidad y peculiar régimen matrimonial, el asunto de 

 prudentes y lógicas deducciones que en definitiva, habrá que 

 consagrar como exactas. A todas luces resulta más minucioso 

 el texto de la edición de 1809, y sólo comparable al de la 

 Geografía, el del manuscrito citado. 



])e los Lenguas, Guaycurú, i'lnimagá, Machicuy, Caayé, Ni- 

 noquiglá. Tobas, Mocovi, Pitalacá y Abipones, habla Azara 

 muy en general, deteniéndose en aquello que pueda sugerir 

 alguna i-etlexión provecliosa, que siempre lo hace notar él pre- 

 cisamente. Se puede conceder, que lo últimamente publicado, 

 equivale á lo que sobre estas naciones ó tribus se conoce ya 

 del autor, y principalmente á lo que trae la edición de 1809, 

 para que no se diga que perseguimos el detalle nimio ó in- 

 conducente. 



De los Tupi ('), no agrega nada á lo ya dicho en las publi- 

 caciones anteriores; parece sí, que hubiera cierta contradicción 

 en los textos, por la distinta forma de caracterizar sus hábitos, 

 pues según uno son nómades, y, para los de las ediciones 

 de 1809 O y 1847 C), semisedentarios. Lo que á este respecto 

 expresa Azara en su Descripción histórica, física, política y geo- 

 gráfica, etc. (*), contribuye á demostrar el primer supuesto el 

 que, indudablemente, es el más lógico. En uno de sus últi- 

 mos párrafos expresa lo siguiente, que viene á corroborar lo 

 que dice el señor Schuller en nolaH: «A esta nación debe 

 referirse lo que han escrito algunos de la Guayaquil». De cual- 

 quier manera es una identificación que puede servir como prueba 

 coadyuvante. A pesar de ser más breve y desarticulado el ca- 



(') Schuller creo que se trata de los Guayaquí, el fantasma de la selva 

 paraguaya. Ambrosetti afirma que son Caingangue. 



(-) Ibid, II, 70 y siguientes. 



(") Ibid, I, 180 y siguientes. 



(*) Manuscrito inédito, en el capitulo titulado: «Indios Monteses no Gua- 

 raní Uamaiios Aguitequedichagas, Guatos, Ninaquiguilas, NaUíjuega, Para.sis, 

 Tupís y ( luayani'is». 



C"') Ver al liiial de la nota, págiuii, 'i02. 



