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Pedimos permiso pora continuar con unn digresión; desea- 

 mos dejar formulada una pregunta: 



¿Por qué el señor Schuller no ha leído con el cuidado y la 

 escrupulosidad que requiere el estudio del señor Outes ('), Los 

 Querandiesl Si lo hubiera hecho, á pesar de citarlo, como es 

 de regla entre los que estudian, consultan, citan y publican — 

 no tendría que deplorar ahora algunas observaciones que ne- 

 cesariamente tendremos que hacerle, y que le demostrarán su 

 culpabilidad sin atenuante, causa que le traerá como conse- 

 cuencia la desvalorización de su ensayo, si es que no queda 

 totalmente destituido de interés y novedad. 



En la segunda parte del mencionado estudio — que, volve- 

 mos á repetirlo, el señor Schuller cita conjuntamente con los 

 posteriores del mismo autor ^ que lleva el rubro de «Sociolo- 

 gía », se analizan las diversas teorías sobre el origen de los 

 «querandíes », empezando por la enunciada por el señor M. 

 R. Trelles que le atribuía un origen araucano, y siguiendo con; 

 el análisis de las posteriores, agrega ó propone una nueva como 

 resultante de algunas semejanzas que dichas tribus demos- 

 traban con las que habitaban el extenso territorio del Chaco, 

 desde el río Salado al norte hasta los 19 grados. 



Dicha nueva fórmula ó teoría es la que atribuye á esas 

 distintas agrupaciones un origen «Guaycurú». Suficiente ó insu- 

 íicienlemeiite fundada, la proposición quedaba planteada, y, como 

 era lógico, tendría que ser agregada á las anteriores para de- 

 jar constancia de su existencia, ya que no pudo abi'irse camino 

 en el primer momento, á pesar de la dilucidación de que fué 

 objeto. Todo esto no puede haber pasado desapercibido para el 

 señor Schuller; no puede admitirse otro supuesto que el de 

 una omisión voluntaria, con el objeto único de que su prólo- 

 go — resumen de sus conocimientos especiales — pudiera osten- 

 tar el olio mérito de una memoria original, propia de una ilus- 

 tración vasta y de un criterio superior. El prologuista, pues, 

 debió ser más modesto: su misión quedaba cumplida adhirién- 

 dose á las opiniones de los señores Lafone Quevedo y Outes. 



Así expone, este último autor, su teoría: «Cuando comen- 

 zábamos el presente estudio, creíamos de buena fe que la teoría 

 del señor Trelles era la que descorría el denso velo que cubría 

 los orígenes de los pueblos Querandíes, y fué el distinguido 

 filólogo Y americanista Samuel Lafone Quevedo quien nos in- 



: (') F. F. Outes:. ios Querandíes. Breve contribución al estudio de la 

 etnografía argentina. I, 2a paite, 9 — 2i). Buenos, Aires, 1897. 



