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Dice Fr. Morillo en el citado párrafo de su «DiniMo» ('): «á 

 la parte del Sur caminando de poniente á naciente se encíienti-a 

 Matocos, Chunupiés, Sinipés, Malbaláes, Corroos, Atalajas, 

 Pasaynes, Tobas, Mocobíes; á la j)arte del Norte, Mataguayos, 

 Orejones, Cliiriguanos, Peiicbocos, Pitoleaes (Pitalagá) q7ie en 

 lengua de indios se ha corrompido en Pitalahás (Zopitalagas?) 

 Cocolotes, Inimacás, Mucliicois, y Sotenahús, Tocoyteís, que 

 así se llaman á los que llamarnos Tobas, Cayafáes, que, á 

 todos los de estas naciones llamamos los españoles guaycu- 

 rús, no poi'qiie haya nación de Guaycurús sino porque esta voz 

 guaycui'ú significa inhumanidad ó fierexan. 



Concluye esta parte haciendo notar la exactitud y la con- 

 cordancia de las distintas distribuciones étnicas que constan 

 en jas cartas de los P. P. de la Compañía — lo que en rea- 

 lidad es así — y analizando los nombres ó apodos que las 

 tribus chaqueñas tuvieron, ó sea: Frentones, Guaycurú, Len- 

 guas y Orejones, resuelve optar como denominación general, 

 pora esas numerosas tribus, por la denominación Guaycurú, 

 que, corno ya se ha expresado, equivale á indios sarnosos, 

 pintados. Sobre este punto, ya hemos manifestado nuestra con- 

 formidad con el i'esultado que obtiene el prologuista, el que 

 no está en absoluta contradicción tampoco con el que el se- 

 ñor Laíbne Quevedo ha obtenido. Para este autor, guaycurú es 

 voz guaraní que signiíica: Guaj/ — p'iníado, ó. a¿= bellaco ('). 



Seguiremos analizando la división y clasificación que el 

 pr'ologuista ofrece de la gran familia Guaycurú, después de 

 observar á las que, con anterioridad á la suya, han apare- 

 cido y entre las cuales ha merecido especial refutación la 

 del señor Lafone Quevedo, á quien tocará sostener ó mo- 

 dificar su clasificación de la rama Guaycurú, sub-raza Pam- 

 peana i"). 



Transcribimos á continuación la clasificación del señor 

 Schuller. 



(') Fray F. MonrLLO: «Colección de IDocumentos», etc., de P. de Angelis, 

 V], (60). Buenos Aires, 1837. 



(') S. A. Lafone Quevedo: H)id, 340. 



C) Por los últimos trabajos del señor Lafone Qnevedo y ante todo de sus 

 conferencias en Ja Facultad de Filosofía y Letras, se puede decir que se 

 mantiene aún en sus ideas de 1899; sostiene resueltamente su «Rama Guay- 

 curú de la sub-raza Pampeana». 



