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roces, y (|ue éslas viven en poblaciones numerosas. Yo puedo 

 decir que han Imido de mí, en el viaje al Madre de Dios, donde 

 encontré algunos que iban en balsas, y se corrieron al monte 

 sin darme tiempo á conversar con ellos. Otra vez ví una fo- 

 gata y, como me vieron subir, apagaron el fuego y se corrieron. 

 Hallé varios caminos que sin duda se dirigían á sus carpas ó 

 ranchos, pero no pude demorarme en explorarlos, apui-ado 

 como estaba en avanzar en la exploración del Madre de Dios. 



«En otro tiempo tuvieron relaciones continuas con los Isia- 

 meños y Tumupaseños, pero estas relaciones fueron interrum- 

 pidas á fines del siglo pasado (el XVIII), con motivo de haber 

 cortado las orejas el Cacique de Isiamas Dapapuri á varios 

 Araonas y Toromonas, en las márgenes del río Madidi; con 

 cuyo motivo dieron un asalto á la misión de Isiamas los Arao- 

 nas y Toromonas reunidos. 



((Se sabe que el año 1764 fueron llevadas á Isiamas lOG 

 personas Toi-omonas de las inái'genes del Madre de Dios. Ha- 

 blan el idioma Tacana, visten camisetas de algodón. Su reli- 

 gión es la misma, con coi'ta diferencia, que la de los Araonas. 

 En otro tiempo tenían relaciones frecuentes con los Araonas, 

 pero hoy los separa un espacio de territorio que ninguna de 

 las dos tribus es capaz de pasar. 



«Existe en los libros de Tumupasa una nota que recuerda 

 una romería numerosa hecha por los Toromonas en 1781 al 

 cerro Caqumhuaca, situado á distancia de tres leguas al oeste- 

 noroeste de Tumupasa: cerro (|ue hasta hoy día es considerado 

 por los Tumupaseños como una divinidad, ó como asiento de 

 la divinidad. Este cerro es de una elevación considerable, el 

 más elevado de las inmediaciones, gozándose de su cumbre, 

 que es de muy difícil acceso, de una perspectiva grandiosa. En 

 ella dominan vientos fuertes, y son frecuentes las tempestades; 

 y los Indios creen que es el Dios que hace todo eso; [)orque no 

 quiere que ese terreno sagrado sea pisado por pies humanos. 



«Se cree que muchas de las muertes hechas en Isiamas y 

 Gavinas por los llamados Guarayos son cometidas en realidad 

 por los Toromonas. Los Guarayos (') hablan un idioma descono- 

 cido, mientras los que hacen sus matanzas en Isiamas y Gavi- 

 nas hablan por veces en Tacana; y tacana muy claro hablaban 

 los que con el nombre de Guarayos dieron el asalto á Gavinas 

 en 1884. 



«Algunos Toromonas han salido varias veces á Gavinas á 



(') Obra citada, pp. '¡ó — i7. 



