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doch s. u.) üblich geworden ist!), durch Trennungslinien von einander ge- 
schieden und halten eine ziemlich unregelmäfsige horizontale Richtung ein, 
sind im Übrigen aber durch verhältnifsmäfsig grofse Zwischenräume von ein- 
ander getrennt: zwischen einzelnen Zeilen, bezw. Zeichen der Zeilen steigt 
der freie Raum bis zu 9 Ctm. an. Die — übrigens keineswegs gleich- 
mälsige — Höhe der verticalen Keilelemente beträgt bis zu 6, ja 7 Centi- 
meter. Die Länge der Zeilen ist eine verschiedene, da keineswegs, wie 
man das nach III Rawl. 4 vermuthen sollte, Anfang und Ende bei den 
verschiedenen Zeilen gleichmäfsig dieselben sind; dieselbe schwankt um 
mehrere Centimeter, und wo der für die Worte der Zeile bemessene 
Raum schliefslich nicht ausreichte oder auszureichen schien, ward, wie 
bei der vierten, die Zeile nach unten umgebogen, ja es ward dieses Um- 
standes wegen unter Umständen sogar ein sonst nothwendiges Wort un- 
terdrückt (s. zu Z. 6). Im Durchschnitt beträgt die Länge der Zeilen 
etwas über 60 Otm. Die Höhe der Relieffigur beträgt 66 Ctm.; der Ab- 
stand zwischen dem oberen Rande der ersten Inschriftzeile und der Fuls- 
sohle des Königsbildes beläuft sich auf 71 COtm. 
Eine Vergleichung der Papierabklatsche mit der Edition im eng- 
lischen Inschriftenwerke (III R. a. a. OÖ.) hat ergeben, dafs diese, von der 
den Zeilen gegebenen schematisch gleichen Länge etwa abgesehen, als 
eine gewissenhafte bezeichnet werden muls; immerhin habe ich die nachfol- 
genden Versehen zu constatiren: Z. 5 ist fälschlich als Bezeichnung des 
Gottesnamens Asur anstatt des Ideogramms »—, welches das Original bie- 
tet, das indefs der Sache nach damit übereinkommende »>'Y gesetzt; dazu 
steht im Original vor dem Namen, dessen ersten Theil dieses Ideogramm 
bildet, nämlich — »TJEE 3 «f- nicht das III R. vorgefügte Perso- 
nenideogramm Y. Des Ferneren fehlt Z. 6 a. E. im Original das II R. 
a. a. O. nach Tiglath-Pileser’s Oylinderinschrift (Col. VII, 45) hinter „IL 
beigefügte ESEJE] — Nusku; die Zeile schliefst mit ->F- ab und für ein 
!) Ich erinnere daran, dals sich in Inschriften desselben Königs auch die er- 
sten Versuche einer Worttrennung durch zwischen die einzelnen Wörter eingesetzte 
Trennungslinien finden, wie auf den himjarischen Inschriften. S. die Inschriften Asur- 
näsirabal’s von Balawat V. Rawl. 69. 70. Gemäfs ebend. 54 finden sich „division-marks* 
auch auf etlichen Bericht-Täfelchen. 
