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V. 
In der Annaleninschrift ASurnäsirabal’s col. I, 104fle. (I Rawl. 19) 
lesen wir: 104. Ina ki-bit Aur Sa-mas u Rammän li tik-l-ja narkabät 
ummdändti-a ad-ki. Ina vis v-mi när Su-up-na-at a-sar sa-lam 105. 5a 
Tukul-u-abal-ı-Sar-ra u Tukul-t-Adar Sar mät As$ur abi-a i- za-zu-u- ni 
sa-lam Sarrlı-t-a ab-m ıt-H-Su-mu u-sl-zi-ız —, d. i. „Auf Geheils 
des Afur, Sama$ und Rammän, der Götter meiner Verehrung, musterte ich 
die Wagen meiner Heere. An dem Quellursprunge!) des Flusses Supnat, 
an der Stelle des Bildes (Sing.!), welches Tiglath-Pileser und Tiglath-Adar, 
die Könige von Assyrien, meine Väter, aufgerichtet hatten, fertigte ich mein 
königliches Bild, liefs es neben ihnen aufrichten“. Von den hiernach zu 
erwartenden drei Königsbildern ist nun zwar auf den Sester’schen Ab- 
klatschen nur eines mit zum Abdruck gekommen, dasjenige Tiglath-Pile- 
ser’s I, und Rawlinson und Taylor sprechen überhaupt nur von einem 
Bilde, während allerdings Sester ausdrücklich von zweien solchen, die 
vorhanden seien, berichtet (s. o.). Jedenfalls fehlen hiernach zwei der 
mit dem Salmanassar’s (s. u.) zu vermuthenden vier Reliefs. Eins der 
beiden vorhandenen könnte jedenfalls dasjenige sei es des Tuklat- Adar’s, 
sei es des ASurnäsirabal’s sein?). Wie dieses Fehlen zunächst des dritten 
1) ina ris ini = 2 wsn ist als „am Quellhaupte* — „am Quellorte“ zu 
fassen, und nicht mit „an den Quellen“ zu übersetzen; ‘-ni ist Genetivus sing., wie 
sich aus dem > -]EE (I- von C, 3 (vgl. oben S. 10) ergiebt. 
2) Nahe liest es zu vermuthen, dafs das zweite „Mannes“-Bild, von welchem 
Sester spricht (s. o.), das Stelenbild war, welches zu der Inschrift Tuklat-[Adar]’s 
gehörte. Da diese Inschrift (s. 0.) im Allgemeinen, fast wie die des T. P. I, noch in einem 
ganz erträglichen Zustande auf uns gekommen ist; da die Angabe Sester’s über die ver- 
schiedene Richtung der Profile der beiden Reliefs darauf schlielsen läfst, dals dieselben 
an den einander entgegengesetzten Seiten des Einganges der Grotte ausgemeilselt sind; 
da es schliefslich eine nahe liegende Annahme ist, dafs der zweite König sein Bild- 
nils dem früheren symmetrisch gegenüber an dieser zweiten Eingangsseite werde ange- 
bracht haben, so gewinnt jene Vermuthung selbst eine gewisse Wahrscheinlichkeit. 
