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Dıens: Über die Berliner Fragmente 
Als dritte Abtheilung erscheinen Einzelne, welche durch ehrgei- 
zige Sonderbestrebungen Einflufs zu erlangen suchen: &vo nevzoı die zu 
manaı mgös EAAmAous Bıroveiziav. Ich möchte darunter am ehesten die Alk- 
mäoniden verstehen, die bereits im siebenten Jahrhundert, besonders zur 
Zeit der Kylonischen Wirren, eine Sonderstellung einnehmen und zwischen 
den Adligen alten Schlags und der immer dreister werdenden Volkspartei 
eine Politik auf eigene Hand treiben. Es scheint, dafs die an der Küste 
Angesiedelten, die auf Capitalbetrieb angewiesen nun durch die Solonische 
Seisachthie sich beeinträchtigt glaubten, mit diesen ehrgeizigen Führern 
des Alkmäoniden-Geschlechtes gemeinsame Sache gemacht haben. Die 
oracıs rav mapaıiuv hat als Führer den Megakles, Alkmäons Sohn (Z. 18). 
Diese Zwischenstellung der Paralier wird auch bei Plutarch hervorgehoben 
mit den Worten (s. $. 20!) zgireı ö° ci magaAcı METoV ya nal MEHIYMEvoV Gi- 
gounevaı moÄıreias Toomov Eurodwv Arav nal ÖlerwAvov Tous Eregouc AoarnFTan. Die 
andere oben (S. 20?) erwähnte Plutarchstelle entspricht den aristotelischen 
Fragmenten noch genauer, so dafs die Herstellung 7rav dt «i orassıs [aürwv 
Tees, M nely zwv Tagarımv u. s. w. als wahrscheinlich gelten kann. Das 
Folgende dagegen scheint sich einer einleuchtenden Ergänzung zu wider- 
setzen, zumal der Name des Megakles, der in der Mitte von Z. 20 auf- 
zutauchen scheint, keineswegs deutlich erhalten ist. Auch ist es zweifel- 
haft, ob es duwzew zu irorıra oder etwa roüs rediazevs heilsen soll. Z. 21 ff. 
scheint sich auf den %Aos rüv diazgiwv zu beziehen. Die Ergänzungen 
iyavalarevv [us] Emo zaruv delrmorav neigonı nazois megimenovres?] schienen mir 
den Spuren der fast völlig verschwundenen Schrift wenigstens nicht zu 
widersprechen. Die socialen Reformen, die politische Umgestaltung, die 
handelspolitischen Neuerungen (Münzreform) hatten das Elend des dritten 
Standes nicht plötzlich ändern können. Die Leibeigenschaft war von 
ihnen genommen, aber Verdienst war damit nicht über Nacht gekommen. 
Die Erbitterung gegen die rAsvrıcı, die fort und fort alles an sich ris- 
sen, mulste fortdauern. Das Gnadengeschenk der Seisachtheia hatte 
nur die Begehrlichkeit der Armen gesteigert!, ohne ihnen dauernde Hülfe 
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1 Plutarch ec. 16 &rvmyss ... FoÜS meumras orı yys avadasudv our Emoiyaev EAmi- 
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caTıv RUTOLS, 
