der "ASyvarwv mweAırsia des Aristoteles. 383 
sicher k ist!. Was hier gestanden hat, weils ich ebensowenig zu sagen, 
als was Z. 24 mit davaraus[u]ly Aaß[ew?] anzufangen ist. Klar ist frei- 
lich, dafs damit der Inhalt des Psephisma abgeschlossen und nun im 
Folgenden das Resultat angegeben war, ähnlich wie bei Polyän. Etwa 
[raüra uev &dogev, ci de] Emomaav Tomgeıs Enlarov]. 
Man wird hier erstaunt bemerken, dafs die Details einer Geschichte 
weitläuftig erzählt sind, die mit dem Verfassungswerk wenig oder gar keine 
Verbindung zu haben scheint. Je kürzer in diesen Fragmenten die wich- 
tigsten Verfassungsänderungen mit ein Paar Zeilen skizziert sind, um so 
mehr befremdet diese plötzliche Ausführlichkeit der Darstellung. Wer hier 
die Laune eines Excerptors wittern wollte, hätte einigen Grund. Aber viel- 
leicht erklärt sich die Ungleichmäfsigkeit der Behandlung auch aus einem 
anderen Grunde, der in der Tendenz des Schriftstellers beruht. 
In einer bekannten Stelle des zweiten Buches seiner Politik pro- 
testiert Aristoteles gegen die damals landläufige Ansicht?, dafs Solon der 
Begründer der attischen Demokratie sei. Er führt zuerst B 12. 12735 35 
die Anschauung an, Solon habe sich durch Aufhebung der Adelsoligar- 
chie und Einführung einer gemischten Verfassung als begabten Gesetz- 
geber bewiesen. “Aber, fährt er fort, gerade die Freigebung der Recht- 
sprechung an das Volk, welche den Fortschritt der Solonischen Verfassung 
bedeutet, bildet für eimige einen Angriffspunkt. Sie sehen gerade hierin 
den verderblichen Weg, der zur jetzigen Demokratie geführt hat. Denn 
die Beschränkung des Areopags durch Ephialtes, die Besoldung der Dika- 
sterien durch Perikles und die schrittweise erfolgten weiteren demokrati- 
schen Änderungen seien nur Öonsequenzen der Solonischen Politik’. Ge- 
gen diese oligarchische Auffassung vertheidigt Aristoteles den athenischen 
! Der dritte und vierte Buchstabe, die ich als &C zu erkennen glaube, können 
freilich auch AE gewesen sein, aber &&v ö& oder ei d& ist ausgeschlossen. Zudem wäre 
zonisasTer ‘das Geliehene zurückerhalten’, auf die Stadt bezogen, seltsam. Statt ro dve- 
Aupe 775 v[ews] würde ich eher an r7s v[euzyyias] denken. 
®2 Vgl. z. B. Isoer. Areop. 16. Antid. 232. 313. 
® Die Stelle ist von Göttling und Böckh für unecht erklärt worden, denen 
sich Bernays Ges. Abh. I172 anschliefst. Aber wenn man von dem interpolierten Schlusse 
p. 1274a 19 — 21 absieht, ist nichts Durchschlagendes vorgebracht worden. Die Gedan- 
ken sind jedenfalls echt aristotelisch. 
Philos.-histor. Abh. 1885. II. B) 
