38 G. HIRSCHFELD: 
Akademie 1884 S. 1252), bei Ksatamuni für wahrscheinlich. Weit von 
bewohnten Strecken kann in Anbetracht der umgebenden Natur (s. oben) 
auch Hambarkaya nicht gedacht werden. 
.So sind unsere Felsengräber zunächst Nachahmungen von wirklich 
Gebauetem. Das Grab hat aber in Kleimasien da, wo es überirdisch ist 
und überhaupt eme Kunstform hat, dieselbe durchgehends dem Hause 
entlehnt: die Bestimmung, die Stelle, die Technik erweitern die dadurch 
gegebenen Elemente, gestalten sie auch wohl etwas um, aber das Gerüst 
bleibt unverändert; noch die späten vorzugsweise kleinasiatischen grolsen 
Sarkophage mit den hohen dachartigen Deckeln!) halten die Idee einer Be- 
hausung fest?). Auf die Analogie Iykischer Grabesbauten mit modernen 
Häusern derselben Region ist gleich nach ihrer Entdeckung und vielfach 
hingewiesen worden; auf die jetzigen Behausungen in Paphlagonien habe 
ich eben aufmerksam gemacht. Auf einen Durchgang durch heilige Bau- 
ten, also Tempel, deutet auch bei den Paphlagonischen Gräbern nichts 
hin. Legt man, was ich freilich nicht für berechtigt halte, griechischen 
Mafsstab an, so wäre die Einzahl und Dreizahl der Säulen wohl noch 
gegen Herkunft vom Tempel geltend zu machen. Beiläufig bemerke ich 
übrigens, dals kein Grund vorliest, für die Phrygischen Königsgräber 
nach einem andern Motiv zu suchen, bei deren Nlächenhafter Decoration 
man bekanntlich an Vorhänge, welche Heiliges verhüllen, erinnert hat. 
Ich sehe darin nichts anderes, als die Nachahmung geschnitzter Holzflä- 
chen?) und kann mir auch nur unter dieser Annahme erklären, dafs am 
Midassrabe auch die Giebeleinrahmung, bei einem neulich entdeckten 
Grabe (journal 1882 Taf. XXT) selbst der Mittelpfosten des Giebels von der 
Decoration mit ergriffen wird. Man darf vielleicht auch dafür den noch 
jetzt im Norden Kleinasiens bestehenden Brauch geltend machen, die Holz- 
balken aufsen an den Hütten mit eingeschnittenen und bemalten Verzie- 
rungen zu überziehen. 
Liest also bis dahin in der äufseren Erscheinung der Paphlagoni- 
schen Gräber nichts, was über die Nachahmung täglicher Bauten himaus- 
1) [Auch darüber vgl. jetzt Benndorf, Lykien S. 103f.] 
2) Eine Analogie hierfür findet sich ebenfalls wieder in Persien, in dem bekann- 
ten Grabe des Kyros; s. jetzt Stolze, Persepolis II Taf. 128. 
3) Ähnlich urtheilt Kugler, Gesch. d. Bauk. I 8. 165. 
