48 G. HIRSCHFELD: 
„anatolischen“ Kunst für die südliche Gruppe ablehnen müssen, er besagt 
zu viel und zu wenig. Wie die Denkmälergruppen der Configuration der 
Halbinsel entsprechen, zeigt sich noch deutlicher, wenn man auch das 
Verbreitungsgebiet der Tumuli in Betracht zieht. 
Die nördliche Gruppe verzahnt sich durch ihr Vorgreifen nach 
Aladja und Urgub gleichsam mit der südlichen, aber innerlich haben sie 
beide keine Berührungspunkte — aulfser etwa in ihrem Ausgange. 
Auch die Anregungen der nördlichen Gruppe stammen zum guten Theil 
— auch hier etwa bis auf das architektonische Gerüst — von Osten, aber 
aufgenommen wurden sie hier von einem ganz verschiedenen Volk oder 
Völkern, worauf auch schon die Verschiedenartigkeit der Gegenstände hin- 
deutet, welchen jede Gruppe ihre bildnerische Thätigkeit zuwendet. Die 
südliche hat sich im Stil wenigstens fremden Einflüssen unselbständig gefüst, 
ist über eine gewisse Handfertigkeit auch nirgends hinausgekommen; die 
nördliche, ungleich eigenartiger, geht im Aufbau ihrer Denkmäler nicht 
blos selbständig, sondern auch künstlerisch vor, experimentirt unermüd- 
lich mit den Elementen, die sie schafft oder umbildet, zeigt Empfindung 
für die architektonische Form, hat in ihrer ganzen idealischen Richtung, 
wenn man mit einem Anachronismus so sagen darf, etwas Hellenisches. 
Darum haben auch die Griechen an die südlichen Anlagen nicht, wohl 
aber an die nördlichen anknüpfen können, welche ihnen hinem bis in 
die Wahl ihrer Zierobjecte homogen waren; Kleinasien war nicht blos die 
Brücke, auf der die Kunst- und Culturblüthen des ferneren Asıens den 
Griechen zugeführt wurden, wie man uns oft glauben machen möchte, 
sondern auch selber eine Schatzkammer, aus welchen die Griechen ent- 
nahmen, um allerdings mit den reichsten Zinsen zurückzugeben. 
Das ist lange anerkannt und liest handgreiflich für Jedermann 
vor Augen auf dem Gebiete der Münzkunst, da die Griechen das Metall- 
stück, das ursprünglich in rein commercieller Absicht gestempelt wurde, 
zu einem Kunstwerk umschufen, das dann freilich wieder seinen Weg 
nicht bios nach Kleinasien, sondern auch nach dem ferneren Osten machte. 
Die Paphlasonischen und Phrygischen Gräber erweisen einen ähnlichen 
Vorgang auch für die Baukunst. 
