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Aber dies Thier ist sicherlich kein Löwe, auch wenn es.nicht gespaltene Klauen haben 
sollte, wie es nach der grölseren Abbildung bei Botta den Anschein hat; vollends steht 
ein lebendiges Thieridyll, wie es hier vorliest, mit der tektonischen Verwendung, von wel- 
cher Perrot spricht, dem Gedanken wie dem wirklichen Gebrauch nach in entschiedenem 
Widerspruch; von der gezwungenen Erklärung in der Anmerkung kann man ganz absehen. 
Die Darstellung besagt, dafs im Bezirke des Gottes Thiere gehalten wurden. 
Für die Weihebecken verweist Perrot auf Syrischen Brauch und das „Eherne 
Meer“ Salomons. Die Lanzen von den Pfeilern erklärt er als schlanke Säulehen mit 
Lanzenspitzen, die Davorstehenden für Figuren Anbetender, vielleicht Statuen oder Bas- 
reliefs. Dies kann richtig sein: auf der unmittelbar anstolsenden Platte (Botta II 140) 
wird eine etwa entsprechende Figur eben zerschlagen. Aus der Anmerkung S. 37 ist er- 
sichtlich, weshalb ich auch Perrot’s Bemerkung ablehnen mufs, dafs an der rechten 
Seite die Löwenköpfe zu den Pfeilern gehörten. Aber das ist richtig, nur in etwas an- 
derm Sinne: ‘ce type est interessant par l’analogie qu’il presente avec le temple grec. 
Felsengrabkammer bei Giova in Karien. 
(Nach H. Kiepert; s. S. 31 Anm. 2.) 
