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nen des Gottes fungiren,!) während die Frauen der Hohenpriesterfamilie 
den Rang seiner obersten Kebsweiber einnehmen.?) Sie gehören stets 
zur Königsfamilie?) und sind oft die Gemahlinnen des regierenden Herr- 
schers *); ihre Würde vererbt sich von der Mutter auf die Tochter?) und 
ist — zum Mindestens seit dem Ende der 20. Dynastie — mit einem 
eigenen Vermögen ausgestattet, das eine besondere Verwaltung hat). 
In zwei Epochen der aesyptischen Geschichte treten nun die Got- 
tesweiber besonders hervor. Das erste Mal im Anfange des neuen Rei- 
ches”), wo insbesondere die Gemahlin des Amosis und Mutter des ersten 
Amenophis, die fh > eine wichtige politische Rolle gespielt zu haben 
scheint. Im Steinbruch von el Bosra steht ihr Name allein®), als sei hier 
1) Ihre Aufgabe im Cultus ist, das Sistrum in den Händen, ihren Vater Amon 
mit Musik zu erfreuen (LD III, 147a und öfters). Betend, mit einem andern Priester 
zusammen, ist sie LD III, 74a dargestellt. 
2) LD III, 132. Champ. Not. I, 5llff. Lieblein, Diet. de noms 991. Meh- 
rere sind uns auch durch den Fund von D£r-el-bahri bekannt geworden, vgl. Aeg. Ztschr. 
1833 S. 70. 
3) Diese ohnehin feststehende Thatsache wird noch bestätigt durch die Art, wie 
Amenophis IV., der religiöse Reformator, das Relief LD III, 74a behandelt hat. Wäh- 
rend er die darauf befindlichen Bilder der Götter und eines Priesters zu zerstören ge- 
sucht hat, hat er das dazwischen stehende Bild einer ©] ganz verschont, offenbar weil 
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er in dieser Priesterin zugleich ein Mitglied seines Geschlechtes sah. 
4) So sicher z. B. bei den ersten 5 Königen der achtzehnten Dynastie. 
5) So sicher in der späteren Zeit Ein interessantes Beispiel bei der bekannten 
Gemahlin Thutmosis II. der = A, . So lange diese nur Gemahlin des Königs war, 
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fungirte sie auch als Gottesweib (LD III, 25 bis l. q.), als sie aber nach dem Tode 
ihres Mannes selbst den Thron bestieg, folgte ihr in der Stelle des Gottesweibes ihr 
Töchterchen, die Prinzessin ol I (LD II, 25i. 25 bis 9). 
6) Zuerst wird dies Vermögen, das Haus der Gottesverehrerin, ausdrück- 
lich genannt Abb. 1, 6. 2,5. 4,7. Man könnte es indefs wohl auch schon in den in den 
vorigen Anmerkungen eitirten Stellen finden. 
”) Bis auf Amenophis II. zähle ich etwa 12 Gottesweiber, in der folgenden 
Epoche aber bis zum Ende der 20. Dynastie finde ich in dem mir vorliegenden Material 
nur fünf genannt! Das ist gewils nicht zufällig. 
s) LD III, 3e. 
