230 SCHWEINFURTHE: 
von der Stellvertreterin des Gottes, seiner irdischen Gemahlin, verwaltet 
wurde. 
Wie es nun aber in der Natur der Sache liegt, haben die aegypti- 
schen Herrscherhäuser jener verworrenen Zeit sich bemüht, Einflufs auf 
diesen Kleinstaat zu gewinnen, der ja schon durch das ungeheure Tem- 
pelvermögen des Amon ein nicht zu unterschätzender Besitz war. So 
finden wir denn nach einander Prinzen der bubastischen, aethiopischen und 
saitischen Familien als Gatten unserer Fürstinnen, je nachdem die The- 
bais unter dem Einfluls dieser oder jener Könige stand. Freilich haben 
diese Gatten sich mit einem Einfluls hinter der Scene begnügen müssen, 
denn für die officielle Anschauung existirten sie nicht; officiell besals das 
Weib des Gottes nur eben seinen einen himmlischen Gemahl. Man er- 
kennt dies leicht an ihren Inschriften. Keine einzige der fünf Frauen, 
von denen wir Denkmäler besitzen, nennt selbst ihren Gemahl, während 
sie selten unterlassen, ihren vornehmen Vater zu nennen. Den könig- 
lichen Bruder oder Grofsvater rechnen sie uns mit Stolz vor, den könig- 
lichen Gatten verschweigen sie — offenbar, weil sie ihn officiell nicht 
nennen dürfen. So nennt sich z. B. Amenerdas: Tochter des Königs 
Kaschta und des Gottesweibes Schepenopet und Schwester des 
Königs Schabaka, aber ıhren Gemahl nennt sie nie; und erst aus den 
Inschriften ihrer Tochter, die den König Pianchi als ihren Vater angibt, 
erfahren wir, wie der Gatte der Amenerdas hiefs. Das Gleiche gilt, wie 
gesagt, von allen Inschriften dieser Frauen.t) 
Fassen wir schliefslieh zusammen, was sich über diese Gotteswei- 
ber der späteren Zeit ermitteln läfst. Ihre Reihe stellt sich, anscheinend 
ohne Lücke, so dar: 
1) Dieser eigenthümliche Gebrauch scheint übrigens auch schon in älterer Zeit 
bestanden zu haben. Wenigstens nennen sich, soviel ich sehen kann, die Gottesweiber 
: QO > 6 a8 
der achtzehnten und neunzehnten Dynastien nur dann 1 ‚ wo sie allein oder mit ihrem 
na 
Sohne dargestellt sind. Sobald ihr königlicher Gemahl neben ihr steht oder genannt ist, 
geschieht ihres Verhältnisses zu dem himmlischen Gatten keine Erwähnung. Vergl. LD 
III, 3c mit ib. 3a. b; ib. 625 mit ib. 33a; Leps. Königsb. 417 mit 423. 
