— 10 — 



apoyándose en el eruditísimo P. Flores, no está conforme con 

 el señor Madero. En la preciosa obra que ha escrito sobre 

 Sevilla y Cádiz, dice, ú propósito do San Lúcar la Mayor, que no 

 tiene inmediata nimjuna barra: « Llamóse anligunmento este lugar 

 Arce hesperí (Aras del hésporo). Mudó de nombre al cobrar 

 nueva vida, y tomó el de Solía, ó Solluco, cpio equivale li luco, 

 ó bosque del sol, pues es de sal)cr (pie todo el término do la villa 

 de Sanlúcar estaba en aquellos tiempos poiiiado de espesas 

 selvas. Una de estas selvas estalia consagrada al Sol, divinidad 

 (|uc tenía allí su templo y su simulacro... Los romanos habían 

 instituido las fiestas hicarias... Últimamente, la palai)ra Incar, 

 según Festo, signilica el precio que se saca, ó se invierte, en ol 

 luco, ó bosque. Todas estas nociones reunidas explican la eti- 

 mología de los nombres de Solía, Solluco, ó Sohtcar, con que se 

 designó la población de que tratamos». 



Fn la antigua Bética, además de San Lúcar la Mayor, situa- 

 da en el camino de Sevilla á Huelva, existe otra población del 

 mismo nombro en el interior de esta provincia ; y, íinalmente, 

 San Lúcaí- do Barrameda, la única (pie tenga inmediata la con- 

 sainda barra. VA cronista Garii)ay, líibliotecario de Felipe II y 

 cronista del reino, al establecer la genealogía de don Alonso 

 Pérez de Guzman, llamado el Bueno por excelencia de virtud, 

 fundador de la casa y estado de los duípies de Medina-Sidonia, 

 asevera que era este señor de a San Liicar de Barrameda» (1). 

 Esto en lo antiguo, l'ln los tiempos modernos, el célebre don 

 Manuel José Quintana escribe también, como Garibay, San Lú- 

 car (2). l'ln los documentos que trae en el apéndice el libro del 

 señor Madero, se lee lo mismo (p. 330, por ejemplo). 



Cierto es que algunos escril)en Sanlitcar; pero éstos, en 

 cuyo número se cuenta Madrazo, no proceden así por las ra- 

 zones que aduce el señor Madero; como los otros tampoco 

 emjilean diversa forma imaginándose que de un santo se trata. 

 Unos la emplean por ser la l'orma consagrada por casi todos 

 los autores, desde el descubrimiento basta nuestros dias; y 

 otros, qiorque se atienen á la genuina etimología y á la evolu- 

 ción fonética del vocablo; y aun estos mismos no guardan 

 constante unifoi-midad. 



(1) Crónica general de España, libro XIX, cap. LXI. 



(i) Obras completas, <¡n Biblioteca de Autores Españoles, de Rivaileneira, t. 

 XIX, pág. 218. 



