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MüUer, y que tenía por objeto onsnlzar el origen Asiático do 

 todo lo bueno á costillas de los demás continentes, también se 

 irán desvaneciendo muchas otras preocupaciones. La Crnneo- 

 logía Americana tiene que revelar muchos secretos. I,os sa- 

 bios en Antropología sostienen (|uc es mas ])crsistentc el tipo 

 de un cráneo que el de una lengua, desde luego donde encon- 

 tremos analogías craneológicas tendremos que confesar (|ue 

 las lingüísticas acaso sigan el mismo rumbo pese, á quien 

 pese; y aquí dejaremos la discusión. 



Un punto he creido haber establecido: la posibilidad de 

 reunir las lenguas Amei'icanas en dos ó tres grandes gi'upos : 

 He citado el Atlántico ó Guaraní, el Pacífico ó Quichua y el 

 Mojo-Caríbico que se interpone entre los dos. Falta que la 

 Craneología deslinde las confusiones etnológicas que forman 

 ■estos grupos, porque do ninguna manera pueden uniformarse 

 los tipos de lengua con los de raza. En Catamarca no mas 

 tenemos los Indios de los Pueblos que son dolicocci'alos, 

 petizos, oscuros, de pelo negro, lacio abundante y do facciones 

 finas. Los Indios ('.alchaquícs oran do otro tipo y croo (pío á 

 ■ellos pertenecen ciertos individuos altos, flacos, sin nalgas ni 

 abdomen. La distinción antigua de Diaguitas y Juries por algo 

 se daba, aquellos eran los « Pueblistas », estos los alzados ó 

 Nómades ; pero ¿cuántos de estos no habría entre aquellos y 

 vicc-versa ? 



Mientras tanto en Catamarca no ha (|uedado mas lengua 

 hablada que la Quichua ó General. Los nombi'cs de lugar in- 

 cluyen algunos que parecen ser de origen Araucánico,. como 

 Tudcun, Arauco, Coneta, etc., y otros que solo pueden ser 

 Calchaquinos ó Cacanes. En el habla común expresiones como 

 tuco, la luciérnaga grande, tutu, fuego, tuy, qué calor, ó, ay 

 me quemo, chuy, qué frió, pueden derivar su origen del 

 Cacan ; así también coco, aguas, es Araucano ; pero el país 

 solo ha conservado el idioma del Cuzco, y no obstante los 

 tipos de cráneos son muy varios, y muchos de ellos bra- 

 quicéfalos. 



Así en el Chaco los Matacos hablan una lengua que pre- 

 senta muchos puntos de contacto con las dol tipo Mocoví; ios 

 Matacos son Indios inmundos, los dol Chaco son aseados, viles 

 aquellos, valientes éstos, mientras que en los Tobas tenemos 

 un término medio entre los dos. Es á la Antropología que toca 

 poner á cada nación en su verdadero lugar étnico, como tam- 

 bién tendrá que hacerlo cuando se trate de las naciones que 

 hablan el Guaraní y el Quichua, el Mojo y el Caribe. Mientras 



