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Tales son los datos truncos y dispersos que he podido re- 

 coger, relativos a las razas que formaron ese pueblo híbrido, 

 de elementos hetereogéneos, que habitó los valles calcha- 

 quinos. 



La verdad de estas afirmaciones, así como las futuras no- 

 vedades científicas en esta materia, obra serán exclusivamente 

 de la antropología y arqueología, aquella dando vida al esque- 

 leto de las huacas, y ésta removiendo las ruinas del gran pan- 

 teón histórico de nuestras montañas. 



III 



Al estudiar la historia del Tucumán, y cuando necesidades 

 imperiosas de la investigación histórica nos hacen penetrar en 

 el laberinto de la lingüística de las viejas razas, instantánea- 

 mente llámanos la atención el hecho de darnos con marcados 

 y visibles rastros araucánicos, los que indudablemente, se pa- 

 recen á una nueva revelación. 



Nudie aún, que yo sepa, ha examinado con ojo atento o in- 

 vestigador esas pisadas araucánicas, en esta tierra, tan virgen 

 para la historia, como para el poema, como para la ciencia. 



Nombres de lugares esparcidos aquí y allá, palabras del 

 idioma usual de nuestros indios, y hasta tradiciones, al estilo 

 de la de los quiJmes de Santa María, cuya procedencia del 

 otro lado de la Cordillera no puede ponerse en duda, dícennos 

 claramente que algo ó mucho ha tenido (|uc hacer la cultura 

 araucana on lu formación del pueblo tucumano. 



Si se comienza por la terminación ó radical ao, de la len- 

 gua kakana, en los nombres de lugar, que como Tucumanáo 

 abundan por decenas en nuestro país, y se concluye por mu- 

 chas de las palabras usuales, dámonnos con bien marcados ras- 

 tros araucánicos en el idioma nativo. 



La región araucánica de Patagonia, en donde el ranquel es 

 el araucano mismo, llena está de nombres de lugar terminados 

 en el ao de los nuestros. Desde luego, en el mentado mapa de 

 Cano y Olmedilla pueden verse inmediatamente nombres como 

 Terao, Quitao, Quinchao, Ahuitao, Aliao, etc., tan abundantes 

 como en nuestra geografía calamarcana, en la que contamos, 

 por ejemplo, con AnguinciAao, FiambaZao, Animanao, Julanao, 

 Pilciao, etc. 



Esta notable coincidencia no puede ser una mera casuali- 

 dad, y razones poderosas, vedadas para nosotros, ha de haber 



