— 209 — 



clm, por carecer de significado propio, se asemeja muclio al 

 pos de los franceses. 



Del Padre Diego de Toriez Rubio eslracto lo siguiente sobre 

 el uso y valor de las partículas de que bablamos, sirviéndonos 

 para mayor inteligencia de los ejemplos siguientes: si se inter- 

 roga: ¿maypin yaijaiqui? (¿dóndo está tu padre?), añadiendo 

 la partícula cha, llamada de dubitación, se contesta: inayman- 

 cha, (no sé dónde); cea, entra en las oraciones condicionales como 

 munas-cca ccohtinqni (me lo dirás si quieres); chu, que sirve para 

 negar, ó más bien para forzar la negativa, se usa de esta ma- 

 nera : Pedro manamicun- chu (Pedro no come); amaruray-chu 

 (no lo hagas). No hay que confundir estas partículas con las 

 cha, cu yeacha, ycu, paya, rae, etc., que se denominarán «partí- 

 culas interpuestas al verbo,» las que mudan la significación ó 

 le hacen decir lo contrario. Así tenemos: apani, llevar, inter- 

 poniéndole la partícula mu, significa traer : afamuni, cconi, dar, 

 con la interposición de la partícula pu se convierte en restituir 

 ccopuni. 



Cuanto suscintamente he espuesto sobre el clásico idioma, 

 nos basta para formarnos una exacta idea de él, conocer su es- 

 tructura artística y su belleza incomparables, lamentando que 

 los filólogos, que no hay lengua oriental que no hayan estudiado, 

 hagan á un lado la graciosa, espresiva y. dulce lengua de los 

 cuzqueños. 



■ «El idioma quichua, dice el Padi'e Mossi, en su gramática 

 y sintácsis, es riquísimo, lleno de artificio y de i'eglas muy pre- 

 ciosas, fecundo en variar los nombres y los verbos, suave y 

 nada bárbaro, capaz de energía y número, armonioso y elegante, 

 y que manifiesta ó arroja de sí mucha luz filológica para los 

 aficionados al estudio de las lenguas, al mismo tiempo que 

 acredita el talento de su autor y la cultura de los que contribu- 

 yeron á su lustre y perfección: y, finalmente, es un idioma 

 com|)!eto, perfecto, sin anomalía y acabado en lodo su meca- 

 nismo: un idioma que en sus voces presenta la más viva 

 pintura del mundo primitivo y que la serie de muchos siglos 

 no ha sido capaz de corromper ni alterar un ápice su primera 

 formación que sabe dibujar los pensamientos mas sublimes de 

 la filosofía con la finura que le es propia y natural, y que por 

 lo mismo es digno de ser cultivado, practicado y aún admirado 

 de los mas sabios literatos del siglo XIX.» 



Estas palabras, de cuya veracidad no pueden abrigarse dudas 

 siempre que se conozca aunque sea los rudimentos del quichua, 

 hablan bien alto del idioma de nuestros naturales y nos sumi- 



