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mit Bernhard als ihrem Buhlen bezichtigt. Will man diese Auffassung 

 parteiisch nennen, so ist doch das Zeugnifs Derer nicht minder parteiisch, 

 die nach ihrer Wiedereinsetzung, der Macht huldigend. Alles für Verleum- 

 dung erklärten. Wenn, wie man annehmen darf, Radbert hierbei die An- 

 sicht Wala's selbst wiedergiebt\ so wird man seinen etwa zehn Jahre nach 

 ihrem Tode geschriebenen Worten immerhin ein grofses Gewicht beilegen 

 müssen. Wäre aber, wie er behauptet, Ludwig (der Deutsche) vorzugs- 

 weise als Zeuge für die Schuld der Stiefmutter aufgetreten, so würde dies 

 vielleicht am besten den besonderen Hafs erklären, mit welchem gerade 

 er von ihr verfolgt wurde, nachdem sie ihren Einflufs wiedergewonnen hatte. 



In ein anderes Gebiet gehören die angeblichen Mordpläne des buhle- 

 rischen Paares, die ja freilich auch nur Absichten geblieben sein sollen. 

 So unwahrscheinlich sie uns vorkommen — man denke jedoch an Bothwell 

 und Darnley — so hat man sie doch sicher geglaubt, ebenso wie eine Ver- 

 hexung oder Verzauberung des alten Kaisers, für welche nachmals noch 

 Bernhard's Schwester Gerberga mit dem Tode büfsen mufste. In dem wei- 

 teren Verlaufe der Begebenheiten, die immer nur so weit berührt werden, 

 als Wala dabei einzugreifen hatte, ergeben sich keine wesentlichen Wider- 

 sprüche mit anderen Quellen. Von den drei Verbannungsorten , in welche 

 er nach einander geführt wurde, tritt uns nur der zweite, Hero auf einer 

 Insel an der Loiremündung, Hermoutier, deutlich entgegen, weil dort einst 

 auch Adalhard sieben Jahre hindurch gelebt hatte, das deutsche Kloster 

 dagegen, in welchem er sich eine Zeit lang aufhielt, etwa Lorsch oder 

 Fulda, wird nicht genannt, und ebenso unklar bleibt uns die Lage des doch 

 auch von Radbert selbst besuchten Ortes in den Alpen, wohin er zuerst 

 gelangte, so dafs man zwischen Chillon am Genfer See und St-Maurice" 

 geschwankt hat; doch ist das letztere wohl unbedingt wahrscheinlicher. 



Besonders bedeutsam sind sodann wieder die Angaben über die zweite 

 Erhebung der Söhne gegen den Vater im Jahre 833, an welche Wala, in 

 sein Kloster Corbie zurückgekehrt, sich abermals anschlofs, indem die 

 Theilnahme des Papstes Gregor's IV. an ihrer Sache der Empörung als 



' Leibniz (Annal. imp. I, 399) bemerkt: 'Pascasius Walae sui Judicium secutus est' 

 und fügt liinzu: 'Caeterum si Agobardo et Pascasio minus deferas, tarnen Walae unius testi- 

 nionium non facile eleves, cui nihil potentiae aut gratiae accedebat'. 



- Dafs dieser Ort und jedenfalls ein Kloster gemeint sei, hat im Anschlufs an Sims on 

 Meyer von Knonau näher begründet; s. Anzeiger für schweizer. Gesch. 11, 229-230. 



