Radbeft's Epitaphium Ai-senü. 25 



Idcirco quisque quod debct solvendo adimpleat,, et iinplendo debeat, fidein vide- 

 licet, que per dilectionem operatur. Alias autem fides non est tides, quia non est Cai. 5, 6. 

 ex dilectione Dei et proximi, sed terrena obiuratio animalis et diabolica devinctio. 

 Nemo igitur bene servat Hdem, ubi contempnitur Deus et nef^legitur future vite 

 proximi salus. 



Adeodatus. Heu quam misera aetatis nostrae seoula, in quibus semper omnium 

 precedit velle, deinde quiccjuid sapit quisque et potest, ad hoc confligere, ut' com- 

 pleatur, licet prava etl'ectu, presertim cum sapere prius esset necessarium quod 

 velle deberes; deinde velle quod saperes; sicque demum agere Ijone voluntatis qnod 

 posses. Nunc autem monstra omnium pariunt mentes, cum quod sequi debuerat 

 precedit; et caput quod precedere passim sequitur; mediaquc potcstas ludibunda 

 hinc inde turnet, ac per hoc omnibus fit iilud quod comicus ait' : Volo, nolo; nolo- 

 qiie, volo, et est singulis infelix nimium ac puerilis vertigo. 



Pascasius. Hinc sane eorum aliquis'ex senatoribus prior, cum contra euin * f ■<>■■ 

 talia ut se corrigeret ferme ante biennium depromerem, ratione superatus et senten- 

 tiis divinis, Audisne? inquit. Profecto ista que narras, licet divina, in eo seculo, 

 quo nati et quando nati sumus, locum ageiide vitae habuere et vim dictorum, nunc 

 autem in isto quo nunc sumus, scias nihil utilitatis et rationis inesse. His itaque 

 dictis discessimus; ille post suum velle desudans, ego a meo posse quiescens. 



Adeodatus. Ista quippe res non tantuin'^ cecitas esse vidctur, mi Pascasi, 

 quam mira mentis amentia'': liic non sentire quo sit quidve agat aHijuis; recordari 

 vero quo fuerit, qualisve nutabundus eat; nee tamen redire posse aut velle in id 

 quod fuit, sed agendo insensibiJiter ire post suum velle, ne ad se redeat qui f'uit. 



Severus. QKiis, inquam, plus sensu deficisci- potest, quam qui nee se sentit, 

 vel quid dicat ipse non auditi' Sed forte, ut reor, putatis vos clarius derogantes nee 

 ipsa furibunda silentia' possint audire. Idcirco loqui libere talia minime fbrmidatis. 



Pascasius. Loquimur de fide qualis esse debeat circa proximos, (jualisve 

 servari. Et ideo"'minime silendum putavi; quia, ut uosti, iumc Arsenius noster .f.,, 

 tenuit vere, hanc exhibuit, hanc servavit, quf cum dilectione operatur, in cunctis oai. 5.6. 

 veritate fulcitur, iustitia roboratur; non que assentationibus male decipit, et (juf 

 cuique libuerit vitiorum extollit, sed in omni negotio et verbo, in omni re et con- 

 sensu, amicam sibi scrutabatur inesse veritatem, et quasi ab ungue singulas rerum 

 disquirebat negotiorumque causas, nc forte rimam in aliquo falsitas precidisset. 

 Deinde ut singulo fidei partes iustitif armoniam uno coucentu precinerent, sibi 

 coram oculis omnia adsignabat, atque ut omnia intrinsecus Caritas ageret, cottidie 

 precibus Domino commendabat. 



Adeodatus. Miror quomodo inter varias et innumeras, ut audio, causarum (r .4.) 



* solet confligere ut voluiitas ergänzt Traube. *> tain rerb. Mab. '' mentis amentia 

 auf Rasur. 



' Ter. Phorm. V, 8, .57. = Vergl. Phorm. IV, 1, 23. ^ Stntii Theb. X, 896: fu- 



ribunda silentia. 



Philos.-histor. Abh. 1900. IL 4 



