34 E. Dümmler: 



stilus, iiec ordo dicendi servatur, neo flendi copia pectoris de fönte uberior hau- 

 ritur. Ex quo velim fonteui " aperias nobis calentem \ et qualis quantusve venerit 

 ad mouastica, insinues, quia etsi pulchre sunt virtutes sub absconso clamide, eas- 

 que inter mundi inlecebras vernare'', pulehriores tarnen in scola virtutum fiunt, ubi 

 resecatis vitiis fraglat ager aliorum odorainentis conmilitonum, et sola*quae Dei et 

 sancta sunt, ab omnibus meditantur. 



Pascasius. Si qugris, Adeodate, qualis venerit, fateor talis, qualem Virgilius 

 ille tuus Maro describit^, totus teres atqae rotundus'-'. Qui niniirum versus, licet in 

 Virgilio vestro magnis extoUatur laudibus, longe antiquior legitur in Oratio'', qui 

 dum de viro sapiente loqueretur, ait, quod sit fortis, et in seipso totus teres at- 

 que rotundus. Unde profecto liquet, sicut et in quampluribus locis, quia Maro 

 vester callidus ingenio de ceteroruin sententiis laudein tulit, et de multis, acsi men- 

 dicus, pliylosophorum fracmentis convivium vanitatis, saltim pueris , fecit. Sed lau- 

 dabilior hie noster illo fulsit mox de sgculo Christi gratia inlustratus, qui fortis 

 in Deo atque teres seu rotundus , ut aiunt , venit , quia nihil ex omni parte rotun- 

 dius a puncto, quam sicubi'' virtutes rationi Deoque consentiunt. Nonne virtus iure 

 tibi videtur quaedam equalitas •= * vitg rationique'' consentiens undique? Quod si aliud 

 ab alio in vita discrepat, magis, ni fallor, ofTendit, ut ille egregius ait*, quam si 

 aliqua pars circuli maiore minoreve intervallo, quam ali§ partes, distet. Igitur 

 illa est virtus et ratio vera, quae vitam perfectam faciunt, vita vero perfecta un- 

 dique, si veritati congruat et virtutibus equetur. Unde profecto idoneus in vita 

 et probus iure is censetur, qui tam bene et honeste vivit, ut secundum Deum vir- 

 tutibus vivere videa.tur. Sed de isto vix talia creduntur, quoniam odiis et invidia 

 ubique iugulatur. QuaS de causa parcius laudandum censeo, ubi veritas convitiis 

 suffocatur et invidia iustitia perimitur. 



Severus. Forsitan persecutorum tempore si esses, de Christo aut nescire quic- 

 quam te assereres, utique aut iiiutus esses. Nunc autem quaeso pone metum: nihil 

 hie iterum iurabis poscenti. Alioquin die illud, quia si noceo quod amo, sine fine 

 nocebo. Satis enim mihi est*amoris, quod semel de illo ebibi, quod aliud recipere 

 non possum. Idcirco si non proficiunt visa, veniamus et ipsi virtutum ad arma, 

 quia. pro talibus tantisque Deum si digne laudare non cessem, beatior ero, licet 

 mouitis eius et moribus sim ipse minor. 



Pascasius. Magna molimur, frater Adeodate, sed nulla, nisi ardua virtus. 

 Unde narremus, ut fertur, fabulam toto notissimam mundo. Quoniam, ut ais, exi- 

 gua virtus est praestare silentia rebus, sicut e contrario gravis culpa, quae tacenda 



'^ auf Rasur. *> [^yxXchrxxm ^iSi ergänzt Traube. <^ rotondus c. "^ sibi e.^ sicubi wr6. 

 Traube. '^ aeqiiabilitas? vergl.Cic.deoff.Ic.26.31. f que iibergeschr. S verb. aus qanm. 



' Vergl. oben S.2S n.4. ^ Ausonius de viro bona v. 5 ed. Schenkl p.i4D. ' Sat. II, 



7,86, vergl. Vita Adalardi c. 15 p. 314: Erat autem iuxta illud Oratii quod magnis laudibus 

 praedicatui' it. s. w. ; Augustin. de quantitate animae c.27 (Opp. 1,414): Hinc est enim quod apud 

 Horatiuin magnis laudibus extollere illuni versum quo ait cum de sapientibus ageret etc. 

 Vcryl. Simson, Rhein. Museimi XLI, 63S. ^ Diese Stelle habe ich vergeblich gesucht. 



