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der einmal gewählten Satzform des Ganzen diese Absicht des Dichters 

 kaum recht verständlich sein. Doch wie dem sei: wir haben nicht die 

 Möglichkeit dieses uhi zu würdigen, das gewifs vielen gefallen wird, weil 

 es über die Schwierigkeit des A-^erseingangs Liberius vivendi täuschend hin- 

 weghilft, sondern die überlieferte Form in das Auge zu fassen: imd sieht 

 man einen Augenblick ab von der metrischen Beschaffenheit der Worte 

 Liberius vivendi^, die füi- den Gedanken imentbehrlich und in ihrer Form 

 unantastbar sind und deren prosodische Schwierigkeit füi' sich gelöst werden 

 mui's, sei es mit Lachmann (Lucr. S. 120) durch di-eisilbige Aussprache 

 von Lil)erius oder mit Schopen {De Terentio et DonatOj Bonn 1821, p. 6) und 

 Klotz (Antike Metrik S. 286) durch zweisilbige von vivendi, sieht man, sage 

 ich, davon ab, so ist leicht zu erkennen, und gerade die beiden Ver- 

 besserungsversuche lassen es im Vergleich nur um so deutlicher empfinden, 

 dafs eine einfachere und natürlichere Ausdrucksweise nicht erdacht werden 

 kann, als die aus der Überlieferung sich ergiebt, und dafs, wenn man ohne 

 Rücksicht auf die Versform läse is postquam excessit ex ephebis et liberius 

 oivendi fuit potestaSj, daran Niemand sich stossen, sondern jeder bekennen 

 würde, wie ungesucht diese beiden an postquam hangenden Bestimmungen 

 durch die Bindepartikel Aereinigt werden, von denen die zweite, die aus 

 der ersten resultirt, ihr zur nothwendigen Ergänzung dient und zugleich, 

 wie sie die unerlässliche Unterlage für den begründenden Zwischensatz 

 na7n antea Qui scire posses usw. abgiebt, der ohne sie jeden Halt verhert, 

 so auch die nähere Voraussetzung für die daraus abgeleiteten, Folgerungen 

 ergiebt. Dafs diese dui'ch et gegebene Verbindung der zwei zusammen- 

 gehörigen Gedanken , wie ich sage , die natürliche und einlache Redeweise ist, 

 mag verwandter Gedankenausdruck bei andern zeigen, Propertius (3. 15, 3) 

 Ut mihi praetexti pudor est ablatus amictus et data libertas noscere amoris iterj 

 illa rüdes animos . . imhuit; oder Plautus (Mercat. 40) Principio ut ex ephebis 

 aeiate exii atque animus studio amotus puerilist meuSj amare coepi: beidemal 

 der genau entsprechende Gedanke in analoger Form. Aber weil solche 

 Verbindung gleichartiger Bestimmungen als das natüiiiche ungesucht sich 

 einstellt, fehlt es begreiflicher Weise dafür nirgend an Beispielen, und 

 werden mehre derselben aus Terentius bei atque, wo dieselben Fragen und 

 dieselben Bedenken Aviederk ehren , zu Adelph. 217 zusammengestellt werden. 

 Hier sei noch erwähnt Hautont. 4 1 7 at filium meum amico atque aequali 

 SUD Video inservire et socium esse in negotiis: Adelph. 272 hoc "dhi dolet^ nos 



