(Ther die Versschlüsse in den Komödien des Terentivs. 31 



sparen liebt . li;it namentlich in abliän,t;igeu Infinitivsätzen von dieser Ki-eilieit 

 Gebraucli ycniaclit . wie. um weniges anzuführen. Andr. 553 irut sunt intfr 

 Glyceriiun ff i/naluni . . Ita mayaof ul sperein posar avelli: nämlicli euni,. 

 oder ebend. 976 tmis est nunc Chremes: facturuiu quac voles scio esse omnia: 

 840 nrö'«. fl id facturus Dacos dudum. prcifdixit ndhi; Vhm-iw. 1022. Vollends 

 aber ersclieint das Pronomen unnöthig- unil iästisj-. wo es durch ein Parti- 

 cipium lileiclisam mitvertreten ist: spero coniuyio drcinctuin sese eniersarnin 

 ich hoile . dal's er durch ein Ehebündnifs gefesselt aus dieser Misere sieli 

 erheben werde'. Denn das ist allgemeiner Brauch, der. so bekannt er ist. 

 doch auch mitunter verkannt wird: Uatullus 35. 8 xi sapiet. tuain roirihil, 

 ijunmv'is Candida miües puella euntem recocet. d. i. ihn wenn er ,i>eht; Livius 

 42. 28, 12 mane inyressl cuhiculuni servi laqueo dependentem Intenere . d. 1. 

 fanden ihn hangend; wie Tacitus dial. c. 3 sedentem et ipsum quem pridie reci- 

 tavernt libriwi infer manus hahentem deprendinms; Livius 37, 7. 10 optiiiie explo- 

 rabitui% si nihil ex praeparato ay entern opprimet. qui rnittetur, ganz wie Teren- 

 tius selbst Andr. 227 conveniam Parnphilum, ne de hac re pater inprudeutew 

 opprimat d. i. ihn ohne Vorwissen überrasche. Das Pronomen emn also wai- 

 nutzlos und ist gegen herrschenden Gebrauch eingefügt. Was naeh Be- 

 seitigung desselben von der Verbesserung übrig bleibt , consuctudine roniuyii 

 Itheralis devinctum^ ist zAvar ein Ausdruck, dessen Möglichkeit nicht zu be- 

 streiten i.st, aber abgesehen davon, dafs er ohne das Pronomen im Verse 

 nicht bestehen kann, wird auch Niemand behaupten, dafs gerade diese 

 Fassung [consuetudo coniuyii) begehrt werde. Betrachtet man dagegen die 

 überlieferte Form consuetudine et coniuyio lil)erali devinclum, so läfst sich, 

 wie ich glaube, eine Auffassung gewinnen, die allen Ansprüchen genügt. 

 Consuetudo ist das Zusammenlelien (vgl. über consuetus Herrn. 33 S. 245) und 

 steht sowohl von der consuetudo aniatoria. wie von der consuetudo uxoria : 

 Andr. 439 huiusce propte?- consuetudinem hospitae im Gegensatz gegen die 

 nuptiae; ebend. 2jg ut neque me consuetudo neque amor neque pudor conimo- 

 veat: beides von der Hetäre, die als eine pereyrina galt. Dagegen Hec. 404 

 etsi nmor me yraviter consuetudoque eius tenet; Phorm. 161 exspeclo quam mox 

 oeniat qui hanc mihi adimat consuetudinem, l)eides von der rechtmäCsigen 

 Gattin. Aus diesem Gebrauch des W(jrtes. zumal es sich hier darum handelt, 

 den Pamphilus durch ein Ehebündnifs aus den Schlingen der Hetäre zu 

 ziehen, ergiebt sich als wahrscheinlich, dafs liberali nicht blofs zu coniuyio. 

 sondern auch zu consuetudine gehöre, um diese als eine consuetudo mit einer 



