über die Versschlüsse in den Komödien des Terentius. 47 



Andr. 355 ('ontinuo ad te properaus percurro ad forum, ut difam haoc til)i. 



Adelpli. 277 Ego ad forum ilio. ut luuic al)solvaiu. 



Ebend. 636 cgo Aeschinum conveniam. ut <[uo modo acta liaec siut sciat. 



P^bend. 706 Kgo eo intro. ut quae opus sunt parentur. 



Eimuoh. S08 ego eo ad Soplironam 



Nutricem. ut eam adducam et signa osteudam haec. 

 Ebend. 921 Iho intro. de eognitione ut certum sciani. 



Ebend. 1005 uunc idprodeo w/ conveniam Parmenonem. Vgl. 394. 



Hautont. 2 I i Ego ibo lünc intro. ut videam nobis cpiid in cenam siet. 



Phorm. 845 hominem pro]iei-o invenire ut haec (piae contigerint sciat. 

 Ebend. 899 nunc conveniundust Phormio, 



Prius quam dilapidet nostras triginta minas 

 Ut auferamus. 

 Ebend. 463 At ego Antiphonen! quaeram ut quae acta hie sint sciat. 

 Ebend. 592 veni ad hominem. ut dicerem 



Argentum opus esse. 

 Man sieht auch aus dieser Auslese von Belegen, nach welcher Seite die 

 Ausdrucksweise des Dichters sich vornehmlich gewendet liat: und einige 

 Beispiele des Asyndeton in analogem Gedankenausdruck, wie Audi-. 528 



illud mihi multo maxumumst 

 (^)uo(l milii poUicitust ipsus giiatus. nunc Chremem 

 Convpniani : orobo gnato uxorem: id si inpetro cct. 

 Hautont. 608 ad Menedemum iho. dicrim hanc esse captam e C'aria 



während 500 ibo ac dicam . wo ac nicht zu verdächtigen war: ebend. 340 



11)0 obviam huic. dicam ut revortatur domum. 

 deren Versclnedenheit näherer Betrachtung kaum entgehen kann (an keiner 

 Stelle würde man ut dem Asyndeton vorziehen), werden uns nicht bcAvegen. 

 ein überliefertes ut^ das Gedanke und Sprachgebrauch gleicherweise schützen, 

 darum preiszugeben, weil es den Beschlufs des Verses ausmacht. 

 Nicht anders ist. wie ich glaube. Phorm. 828 zu beurtheilen. 

 Sed ubinam Getam invenire possuni. ut 

 Rogem quod tempus conveniundi jiatris me capere suadeat. 

 Denn der V. 828 schliefst sich dem aufgewiesenen Sprachgebrauch auf das 

 genaueste an (vgl. besonders Andr. 339), so dafs kaum zu liegreifen ist. 

 wie Fleckeisen den auch für den Gedanken unentbehi-lichen als einen unter- 

 geschobenen ans seinem Texte hat ausweisen können. Dafs der Bembinus 



