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Schriften ihres Meisters, welche dadurch mehr oder minder interpohert 

 und erweitert worden seien. Für die erste Ansicht spricht, in der Physik 

 wenigstens, nichts, die zweite läfst sich für gewisse Fälle bis zur Evidenz 

 bi'ingen. 



Ich glaube nämlich nachweisen zu können, dafs die Aristotelische 

 Physik aus der Eudem'schen vor Alters interpoliert worden ist. 



1) A 1. 208" 31 nai TYig aivYirrswg ^ koivyi p.ä.Xi(Tra. ■kv^iwtutyi Karo, 

 roTTov ecTiv, y]v KaAovfj.ev (popav. 



S 522, 24 sagt dazu ev titi S's tu>v ävny^dicpwv juet« tov 'noivi)' 'kui 

 TTOWTYj' yeypctTrTca, sv riTt Se dvTi tov 'koivyj' 'tt^wtyj' Kai ovtw? y^acpsi nai o 

 Eu(5V)jMo?. Die Worte sind sehr unklar. Die erste Lesart war wol >) KotvY\ 

 juaAjcTTa nai w^üütyi nal Kv^iwTctT/j, ob dagegen die zweite vi tt^wtyj ixaKiiJTcc 

 Koi Kv^iwTaTYi oder, wie man erwartet, einfach vj Tr^w'rv) kcu Kv^iwrarv\ ge- 

 wesen ist, stehe dahin. Sicher ist, dafs Eudem nur die letztere, bei Ari- 

 stoteles häufige Verbindung gehabt hat (s. Th 252, 19), und ebenso sicher 

 ist es, dafs Eudem nicht die Copulation der drei Adjectiva, wie sie die 

 erste Variante zeigt, bei Aristoteles gelesen haben kann. Also ist das 

 7tüu>rv\ für das synonyme vi koivyi ij.dXi(rTa eine aus Eudem's Physik in die 

 Aristotelische mehr oder minder ungeschickt eingefügte Interpolation. 



2) B 5. 197" 25 tv%yi ^s aya^vj //et/ Xiyzra,i, orav äya^öv ti uttopyJ, 

 (pavAvi ^e orav faZXÖv ti, sxjjvyja ^l kcu ^v(TTv%la, oTav fj.eyeS'og. 

 s%ovTa TavTU. 



Vor diesen Definitionen steht in der Hds. E Folgendes: evTvx,ta &' 

 scTiv OTav wg iroosiAeTo aToßyj, aTV%ia b' oTav Ta^d Ti\v ir^oai^einv. Diese 

 Worte, die sich anfänglich wie eine byzantinische Paraphrase der Aristo- 

 telischen Worte TV%Vi hl aya^Y] [xlv XeysTui otuv dyci^ov ti aTroß^, (pavXv] §£, 

 OTav (pavKov ti ausnehmen, geben sich als eine alte Lesung durch Th 184, 6 

 zu erkennen, der an eben derselben Stelle hat: svTv%ia ^' sottIv orav toiov- 

 Tov TI äTravTYjO'Yi TEÄog oTov av Tig kuI TTOoeiXsTo 1^ da'xßig, ciTvyJia he OTav fxy\ 

 ToiovTov. Aber zugleich lassen die Änderungen, die Th vornehmen mufs, 

 olov a,v Tig K,a\ TrposiAeTo 1^ ao^jje erkennen, dafs er das ünaristotelische 

 dieser Worte wol erkannt hatte. Denn das, was E überliefert, wg tt^o- 

 ei'Aeto kann man nur so verstehen, dafs svTv%ia das glückliche Gelingen 

 des von Jemand Beabsichtigten, dTv%ia das wider die Absicht sich Ereig- 

 nende, also das Mislingen ausdrücken soll. Davon kann aber bei Aristo- 



