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ie es dtis eigene Wollen und Handeln der Menschen ist, aus 

 dem sich ihnen die Vorstellung von Ursachen und Wirkungen ursprüng- 

 lich ergeben hat^), so ist auch der Begriff der Gesetze, nach denen die 

 wirkenden Ursachen sich richten, zunächst von denen abstrahirt, die das 

 menschliche Handeln zu regeln bestimmt sind. Alle die Ausdrücke, welche 

 in den verschiedensten Sprachen unserem „Gesetz-' entsprechen, bezeich- 

 nen ursprünglich ebenso, wie dieses Wort selbst, ein positives Gesetz, 

 eine Norm des Handelns, die von gewissen Personen festgesetzt ist. Wird 

 diese Norm auf einen menschlichen Willen zurückgeführt, so erhalten wir 

 das bürgerliche Gesetz, mit Einschlufs alles dessen, was Sitte und Gewohn- 

 heit mit sich bringen, jener „ungeschriebenen Gesetze^, die noch weit 

 früher, als die geschriebenen, das menschliche Gemeinleben ordnen; wird 

 sie von einem aufsermenschlichen Willen hergeleitet, so betrachtet man 

 sie als ein göttliches Gesetz, das dem Menschen theils durch besondere 

 Offenbarungen, theils in seinem eigenen Bewufstsein und der daraus fol- 

 genden allgemeinen iVnerkennung verkündigt ist. Aber in dem einen wie 

 in dem anderen Falle bezieht sich das Gesetz seinem Inhalt nach nur auf 

 das Thun und Lassen der Menschen; und ebenso gründet sich in beiden 

 seine verbindende Ki-aft nur auf den Willen des Gesetzgebers: ein Gesetz 

 ist, was das Geraeinwesen verlangt oder die Gottheit befiehlt. 



1) iM. vgl. hierüber meine Vortr. u. Abhandl. II, 37 f. 527. 



