über Begriff und Begründuuc) der sittlichen Gesetze. 15 



Avissen Bedingungen eintritt, auch dann eintreten sollte, wenn diese Be- 

 dingungen fehlen, oder nur unvollständig vorhanden sind, oder sich än- 

 dern; wenn er daher in diesem Fall ausbleibt, oder nur theilweise ein- 

 tritt, so steht diefs nicht im Widerspruch, sondern im Einklang mit dem 

 Gesetz: und zwischen der organischen und der unorganischen Natur be- 

 steht in dieser Beziehung kein Unterschied: dafs ein lebendes Wesen er- 

 krankt, wenn ihm die Bedingungen der Gesundheit entzogen werden, ist 

 gerade so nothwendig, als dafs der Stein trotz der Schwere nicht zur 

 Erde fällt, wenn er festgehalten wird. Wie es aber nach dieser Seite hin 

 schief ist, wenn Schleiermacher die Abweichungen der Einzeldinge von 

 ihrem „Gattungsbegriff" als eine Abweichung von den Naturgesetzen be- 

 handelt, so ist es nicht minder schief, wenn er die Abw^eichung des Wil- 

 lens vom Sittengesetz mit jenen auf Eine Linie stellt. Mischt man aller- 

 dings in den Begriff der Gattung schon ein Werthurtheil ein, denkt man 

 sich unter dem Gattungsbegriff" das Ideal dessen, was ein Wesen einer 

 bestimmten Gattung unter den günstigsten Bedingungen werden kann, 

 und macht man aus diesem Ideal eine Anforderung (oder wie Schi. S. 410 

 sagt: eine „Anmuthung") an das Sein, bei welcher zweifelhaft bleibe, ob 

 sie in Erfüllung gehen werde, oder nicht, so mufs jede Abweichung von 

 diesem Ideal als etwas, das nicht sein sollte, als eine Unvollkommenheit 

 erscheinen, die mit den Abweichungen des Menschen von seinem sitt- 

 lichen Ideal verglichen werden kann. Fafst man dagegen jenen Begriff 

 im naturwissenschaftlichen Sinn, versteht man unter dem Begriff" oder 

 dem Typus einer Gattung nichts anderes, als das Ganze derjenigen Eigen- 

 schaften, welche in einer Mehrheit von Individuen wegen der Gleichartig- 

 keit und relativen Unveränderlichkeit ihrer Entstehungsbedingungen sich 

 gleichmäfsig wiederholen, betrachtet man also die Gleichförmigkeit des 

 Gattungstypus nicht als eine Norm, die der Entstehung der einzelnen 

 Individuen als Bedingung derselben vorangeht, sondei'n als eine Folge, 

 die aus der Gleichartigkeit ihrer Entsteh ungs- und Entwicklungsbedingun- 

 gen hervorgeht, so liegt am Tage, dafs man auch die Abweichungen von 

 dem Gattungstypus nicht als die Verletzung einer solchen Norm, als et- 

 was Nichtseinsollendes behandeln, und mit der Verletzung der sittlichen 

 Gesetze nicht auf Eine Linie stellen kann: man müfste denn den Begriff" 

 des Sollens auch aus diesen ausmerzen und in ihnen nichts weiter sehen 



