über Begriff und Begründung der sittlichen Gesetze. 35 



Wahrheit aus, sondern wh- geben nur den Gesetzen, die uns zunächst durch 

 die Thatsache des sittlichen Lebens bekannt geworden sind, einen allge- 

 meingültigen Ausdruck. Wer mit dieser Thatsache ganz unbekannt wäre, 

 ■wer niemals moralische Antriebe empfunden, nie die Qualen des schlech- 

 ten, die Seligkeit eines guten Gewissens erfahren hätte, dem wären die 

 Voi'schriften des Moralphilosophen ebenso unverständlich, als es die Re- 

 geln der Logik dem sind, dessen Denken, die der Ästhetik dem, dessen 

 Geschmack verwahrlost ist, und Aristoteles hat insofern nicht Unrecht, 

 wenn er verlangt (Eth. N. I, 2. 1095 6 4 u. ö.), dafs man erst zu einem 

 sittlichen Menschen erzogen sei, ehe man sieh mit der wissenschaftliehen 

 Betrachtung der sittlichen Aufgaben beschäftigt. Aber w^eil es sich bei 

 dieser Betrachtung nicht blos darum handelt, das thatsächliche Verhalten 

 der Menschen zu beschreiben, sondern seine allgemeinen Gründe und Ge- 

 setze zu erforschen und an ihnen den Masstab für seine Beurtheilung zu 

 gewinnen, ist die Ethik eine über die Erfahrung, als solche, hinausgehende 

 Wissenschaft: ihre Sätze sind nicht der iVusdruck dessen, was irgendwo 

 als Recht oder Sitte besteht, sondern der Forderungen, die als Normen 

 der menschlichen Willen sthätigkeit aus der Idee des Menschen hervor- 

 gehen. 



