über die Unzerstörbarkeit des Weltalls. 15 



er im Stande ist, später (226, 2) seinem kurzen Abrifs der mosaischen 

 Kosmogonie einen geschickt aus der ErzähUing über die Sintfluth aufge- 

 griffenen Zug einzuflechten; er mufs also zu einer Zeit geschrieben haben, 

 ■wo die Weltentstehnng aus Nichts bereits viel bestimmter als es während 

 der unerschütterten Herrschaft des hellenischen Polytheismus der Fall 

 sein konnte, in den Mittelpunkt der theologischen und metaphysischen 

 Verhandlung getreten war, und seine unumwundene Parteinahme erhält 

 hierdurch eine viel bezeichnendere Bedeutung. Denn wenngleich die er- 

 sten Verse der Genesis zu den mannigfaltigsten und widersprechendsten 

 Auslegungen von jeher sich haben herleihen müssen, so hat doch mit der 

 Verbreitung der biblischen Lehre und ihrer Einschärfung der mensch- 

 lichen Verantwortlichkeit auch das Bewufstsein der menschlichen Freiheit 

 immer tiefere Wurzeln geschlagen; und es war nun die Nöthigung gege- 

 ben, die dem Menschen zugeschriebene Fähigkeit aus freier Selbstbestim- 

 mung zu handeln! auf das vollkommenste Wesen bei dessen folgenreich- 

 ster That, d. h. auf den schaffenden Gott, in unbedingter Weise zu über- 

 tragen. Jedes stoffliche Substrat erscheint aber als eine einschränkende 

 Bedingung des Schaffens; soll die schöpferische Urthat eine absolut freie 

 und ein absoluter Anfang sein, so darf sie keinen Stoff vorfinden, den 

 sie blofs formt, sondern mufs den Stoff sowohl wie die Form erst setzen; 

 um die Schöpfung als reinen göttlichen Willensact auffassen zu können 

 sahen sich daher auch die philosophisch gestimmten Anhänger der Bibel 

 aufgefordert die von der gesammten hellenischen Philosophie verworfene 

 Schöpfung aus Nichts wieder zu Ehren zu bringen. Mag immerhin die 

 unzweideutige Formel hierfür nur in einer späten biblischen Nebenschrift- auf- 

 zuspüren und aus den bindenden Glaubensurkunden der christlichen Kirche 

 nicht vor dem 13. Jahrh.^ nachzuweisen sein, es geht doch schon durch die 

 früheste ecclesiastische Litteratur ein unverkennbarer Zug nach diesem Ziele. 

 Um die göttliche That von jeder Gebundenheit an einen Urstoff loszulö- 



' Arist. Phys. 8, 2 p. 252'' 22 to Ss iiZov uvtÖ rpautev savTo >tii>Eii> £i S' sc 



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^ II Makk. 7, 28 IJ ovx ovTum tnolriTBv ttv'r« 3'sog. 



3 Concilium Lateranense vom Jahre 1215 unter Innocentius dem III., s. Mansi's 

 Conc. 22, 982. 



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