16 J. Bernays: Über die unter Philon's Werken stehende Schrift 



sen, spricht Pantaenos, der Lehi-er des Alexandi'iners Clemens den Satz 

 aus, dafs alle Bedingungen des Schaffens lediglich in dem göttlichen Wil- 

 len gegeben seien^; in bündiger Fassung wie ein anerkanntes Axiom 

 wiederholt Clemens den Gedanken: 'Gottes Wille', sagt er^, 'ist Wei-k, 

 und dieses Werk heifst Welt'; ja diese Lehre von der Erhabenheit des 

 göttlichen Willens über jede im Stoff liegende Bedingung war früh so 

 laut und nachdrücklich in den biblischen Kreisen verkündet, dafs auch 

 die draufsen stehenden davon hören mulsten, und bereits zur Zeit des 

 Marcus Aurelius der Arzt Galenos hierin den Unterschied findet, welcher 

 'Moses' von 'Piaton und der gesammten hellenischen Philosophie' trennt^. 

 Einer so mächtigen dogmatischen Strömung sich offen entgegenzustemmen 

 mochten selbst diejenigen Mitglieder des biblischen Kreises nicht wagen, 

 welche wie Philon zu einer Präexistenz der Materie hinneigen. Philons 

 Stellung zu der Frage konnte bis heute unter seinen Auslegern strittig 

 bleiben; denn er führt die Formel von der Schöpfung aus Nichts im 

 Munde* und mag sie nur durch stillen Vorbehalt mit seinen sonstigen 

 Übex'zeugungen zu reimen versucht haben, während man in seinen ech- 

 ten Werken sich vergebens umsieht nach einer rückhaltlosen Anerken- 

 nung des eleatischen Satzes 'aus Nichts wird Nichts'. Wenn daher unser 

 Verf. unbedenklich diesen Satz und sein Gegenstück 'Nichts wird zu 

 Nichts' zur Grundlage seiner gesammten folgenden Untersuchung macht, 

 so liegt darin ein zu vielen anderen hinzutretendes Zeichen, dafs wir 

 nicht Philon vor uns haben, sondern einen Schriftsteller, der zwar mit 



1 iv yd^ 9'E}.yiixctTt ra uctvra Trsnof/iHE (o S'sög'). Pantaenos bei Routh, Reliquiae 

 sacrae (Oxon. 1814) t. I p. 340, 10, Tertullianus adv. Hermogenem c. 4 ff. 



^ Paedag. 1, 6 p. 114 P. to 3iXr,iJ.cc ccvrov (rou S'soC') s^yov Itti y.ctt tovto xÖTfiog 



ä Galenus de usu partium XI 14 t. III p. 905 f. Kuehn ncc\ tovt etti ««S' o 

 T?!? MwTEw? öoJ>;9 vj S' i^iMTS^a Hut ITXaTOJi'o? um ^ tmv ixXXmii tiHv Trap EXXriTti/ opS'Mg ßi- 

 TU^Ei^tTC(iJ,ivwv Tovg TTS^i (pvosw? }.oyovg Biacps^ei. rüj ij.ev yao a^y.ii to ßovXvj^ijvai tov ^eov 

 Haj-iJ-yja-m t^v vXyji/, >; S' EvBvg xeaÖTfXYirai (vgl. die Schrift ttiüi v^ovg c. 9, 9 p. 22, 6 Jahn)" 

 irctvTct yaa sluat tm S'iüi Swocva voiM^si, y.av sl rrjV ri(pDav (Sprichwort?) 'ntnov y) ßovv i&iXot 

 ■notitv. YiiXEig o ov^ ovTui ytvtua-noixsv, aX?' ilvai yct^ Tiva Xsyoßev aSwarce (pv^si Hat rovTOtg 

 IxYjh' sTTty^st^Etv oXwg ToV S'eöv (vgl. lulian von d'Argens p. 72 — 76), dXX' ix tiuv SwctTtZv 

 ycvBxS'at ro ßiXrtov ctt^EtT^'at htX. 



* de somniis I 13 extr. t. I p. 632 Mang. vgl. Zeller V 338. 



