über die Unzerstürbarkeit des Weltalls. 25 



Welt lehre (223, 8). Der Gegensatz, in welchen er dadurch zu den Pla- 

 tonikern tritt, ist ein sehr scharfer; denn das entscheidende Kennzeichen 

 der neuplatonischen wie jeder anderen Secte liegt ja nicht sowohl darin, 

 dass sie auf die Worte des Meisters schwört, als darin, dafs sie die Worte 

 des Meisters so lange dreht und wendet, bis sie darauf schwören kann; 

 die Secte würde ihren Halt verlieren, wenn sie nicht jede Wahl zwischen 

 der Liebe zu Piaton und der Liebe zur Wahrheit dadurch überflüfsig 

 machte, dafs sie zwischen dem, was ihr für wahr gilt und dem, was Pia- 

 ton lehrt, eine zwangsweise Übereinstimmung herstellte. Da nun Aristo- 

 teles' Bekämpfung eines Weltanfangs die Überzeugungen aller philosophi- 

 schen Köpfe im späteren Alterthum gefangen genommen hatte und auch 

 die Neuplatoniker die Wucht der aristotelischen Beweise empfanden i, so 

 konnten sie nicht dulden, dafs der platonische Timaeos eine wirkliche 

 Schöpfung lehre. In langer Reihe, die von einem der früheren Mitglieder 

 der Secte, dem Calvisius Taurus, bis auf ihren letzten bedeutenden Ver- 

 treter Proklos herabreicht, liegen uns die Versuche vor, mit geschickter 

 Umgehung oder mit plumper, sogar zu Änderung der Lesart schreitender 

 Vergewaltigung des platonischen Wortlauts ^ die Anfangslosigkeit der Welt 

 für ein platonisches Dogma auszugeben. Die Neuplatoniker setzen hier- 

 mit, nur in einer sclavisch an das Wort gebundenen Weise, eine Richtung 



1 Atticiis bei Eusebius praep. XV 6, 6 p. 802" 'ioms yd^ ncti toi/tou? (die gegen 

 die Weltschöpfung auftretenden Platoniker) 'AjiTrorEX»)? ßeraSsliicct (zum Abfall bringen: 

 Aioi'VTio? ßSTccS'iiJisvog 'der Umsattler') rrf fisv nct-yjyo^ta tov &oyiJi.ctTos (iiirtT')(^u^ «Sui'wrt)- 

 a-cevTccg, To Ss nXüvui So^cev iLg ^/suSo"? oü /sovXtjSsi'T«« ava^^tvai IP.ktwki und ebenda p. 802'' 

 Ttväg y.ai twv tteji n>.«rwi'« itrTrovSciKOTttjv cpoßrjTctg olg slnsu ämG-TviiTs tov Boy/xctTog. 



^ Tim. 27"^ wollte man statt ri yiy ovsv >) nat äysvsg ij-rt schreiben ei ncti. Alexan- 

 der in dem Bruchstück seines Commentars zu Aristoteles de caelo I 10, welches Philo- 

 ponus adv. Proclum VI 27 f. E"^ vollständiger als Simplicius de caelo p. 133' 44 — 134*" 1 

 Karsten mittheilt, sagt in einer nur bei Philoponus erhaltenen Stelle mit Recht ysT-oloi 

 (so statt Ol, nach >.£<y£i) ya^ siTtv oi ttei^w/zemoi to yj s'ig tc ei usray^acpEtv Hctt avaywwTXSw 

 'et yiyovsv, d xat dysvig Itti'. Die anderen Conjecturen f|-ri, >?-^ bei Proklos zum Tim. 

 p. 156 f. Schneider. Taurus (den Alexander vielleicht im Auge hat) bei Philoponus VI 

 21 f. D 5° (pYi(Tti> im Xi^£i/jg 'et Hai ayiveg itti', xcci o TroujTr;« (V 215) 'ei xai ysvBi xjoTsoog 

 rier (ei ist hier von einigen alten Grammatikern und von Handschriften bezeugt, s. La- 

 roche). Tey.ßi^piav he tov «"yEHjroi' eluat tou xoTfjLOV, (pYiS-t 'yoCi' ttodj TEcrS'nti Tous ?.o<you? aag 

 ysyinYjTtti, et xat äyeveg itj-Ti. xcti yct^ ne^t tmv «<y£i»>jTwc oü? «yefijrwi' •yicoi'T«! oi Xo-yoi Si- 

 haTHCcXiag yt^a^tv. 



Philos.-histor. Kl. 1882. Abh. III. 4 



