über die Unzerstörbarkeit des Weltalls. 37 



des Okellos darbietet 1 §11 (p. 156 Mullach): 'Das Weltall müsste, wenn 

 es zerstört werden sollte, entweder von einer Macht aufserhalb oder in- 

 nerhalb des Alls übermannt werden. Von einer Macht aufserhalb kann 

 es nicht geschehen, da aufserhalb des Alls es nichts giebt; denn alle 

 Einzeldinge befinden sich im All. Von Mächten innerhalb des Alls kann 

 es ebensowenig geschehen: denn alsdann müfsten diese gröfser und stär- 

 ker als das All sein, was der Wahrheit zuwider ist; denn alle Einzeldinge 

 stehen unter der Leitung des Alls und hierdurch ist ihre Erhaltung und 

 gemeinsame Ordnung bedingt, hierdurch empfangen sie Leben und Seele. 

 Da nun das iVU weder durch eine äufsere noch eine innere Ursache zer- 

 stört werden kann, so ist auch der Kosmos der Zerstörung und dem Un- 

 tergang entrückt; denn Kosmos und All ist ja für uns dasselbe.' 



Zu diesen straffen Sätzen des Okellos, welche eigentlich nur die 

 parmenideische Bezeichnung des Alls als eines 'Ganzen und Einigen (^ovXov 

 ixovvcyeveg v. 60 Mullach) syllogistisch auseinanderlegen, fügt die von un- 

 serem Vf. gegebene weitläufige Umschreibung nur zwei neue, jedoch un- 

 tergeordnete Momente hinzu. Erstlich wird der Beweis für die Abwesen- 

 heit einer inneren Ursache des Verdei-bens, der durch die blofse Hin- 

 deutung auf die Macht des Ganzen über seine Theile nicht hinlänglich 

 erbracht schien, zu verstärken versucht durch die Behauptung, dafs die 

 zwei Ursachen des Verderbens stets auf dasselbe Object Anwendung fin- 

 den, der Kosmos also, da er offenbar von äufseren Ursachen nichts zu 

 fürchten habe, auch gegen innere geschützt sei (227, 11 — 228, 6). Die 

 Begründung für jene Zusammengehörigkeit der beiden Ursachen fällt je- 

 doch höchst mangelhaft aus, und so hat dieser Zusatz nur den Nutzen, 

 dafs er die Aufmerksamkeit auf die schwache Seite des ursprünglichen 

 Arguments noch sicherer hinlenkt. — Der andere Zusatz berührt den 

 Gang des Beweises nicht, sondern knüpft nur an den Satz, dafs aller 

 Vorrath von Stoff in den Kosmos aufgegangen, noch die Nebenbe- 

 merkung (227, 7), dafs mithin aufserhalb des Kosmos höchstens leerer 

 Raum vorhanden sei, welcher für die Frage nach den Ursachen der Zer- 

 störung nicht in Betracht komme. Hiermit scheint es auf die Stoiker 

 abgesehen, welche in der That, wie unser Vf. selbst später erwähnt (258, 6), 

 zwar die im atomistischen System geltende Leere innerhalb der Welt leug- 

 nen, aber wohl dem zur Zeit des Weltbrandes sich ausdehnenden Stoffe 



