44 J. Beenays: Über die unter Philon's Werken stehende Schrift 



XviTYjc') noch nach einer anderen Seite argumentativ für die Weltewigkeit 

 zu verwenden versucht in zwei kurzen Sätzchen, deren logische Stumpf- 

 heit wahrscheinlich der kürzende Corapilator, wie in einem später zu er- 

 örternden Fall (bei Kritolaos 245, 13 f.) verschuldet hat. Der ältere peripate- 

 tische Philosoph, den er ausbeutet, hatte vielleicht ausgeführt, dafs jeder 

 wahre Künstler sein Werk liebt^ und sein volles Wesen in dasselbe ver- 

 senkt; weil der menschliche Künstler ein endliches Wesen ist, kann er 

 seinem Erzeugnifs, wenn auch lange, doch nie ewige Dauer verleihen; 

 der göttliche Schöpfer hingegen mufste als 'Künstler' dem kosmischen 

 Kunstwerk das eigene Wesen d. h. die Ewigkeit mittheilen: t^ ya,^ (pvasi 

 Twv rs'XjViTtJcv svXoyov ra SYijJ.iovgyviS'Evra. I^oßoioinr^ai (235, 2). 



Die Polemik gegen die Stoiker, welche bei dem vierten Argument 

 erst der Aufspürung bedurfte, tritt unverhüllt hex-vor in dem fünften 

 Argument (235, 4 — 237, 14), das von dem allgemeinen Gottesbegriff zu 

 den Einzelgöttern herabsteigt; als solche werden nicht die menschenför- 

 migen Gestalten der volksthümlichen Vielgötterei vorgeführt, welchen in 

 philosophischer Verhandlung kein Gewicht beigelegt werden konnte, son- 

 dern die auch in den meisten Philosophenschulen als göttlich anerkann- 

 ten, ja zum Theil erst von diesen mit göttlicher Würde bekleideten Ge- 

 stirne. In dem Verhältnifs zu den Himmelskörpern zeigt sich nämlich 

 ein wesentlicher Unterschied der hellenischen Volksreligion und der phi*- 

 losophischen Theologie. Alles eigentlich Siderische, welches den Kern 

 so vieler orientalischer Religionen ausmacht, liegt dem griechischen Cul- 

 tus fern 2; während in Babylon und Aegypten die Tempel zugleich Stern- 

 warten waren, läfst sich bei den Griechen ein religiöses Interesse an astro- 

 nomischen Dingen nur in Einem Falle nachweisen: die Priester des Ari- 

 staeos auf der Insel Keos beobachteten den Siriusaufgang 3; im Übrigen 



1 Vgl. Arist. Eth. Nie. 4, 2 p. 1120* 13 navTsg ayanüia-t \xaKkov t« uvtmv ipya, 

 iÜtttsp ol 'yovsig Hat oi notriTca und 9, 7 p. 1168" 1 vm^ayctTTwiri ya^ ovtoi (o( TrotrfTcti) t« 

 0(«e7« Tror^iJ.ara , cm^yovTsi; intrns^ THiva; schon Plato Rep. I p. 330° uiirns^ oi wodjr«! ra 

 avTUv ■!Toiri\j,ttTa nai o\ nctTsosg Tovg rralSag ayanijiyi. 



2 s. Welcker Götterl. 3, 42. 



3 Herakleides Pont, bei Cicero de divin. I 57, 130 Schol. Apollon. Rh. 2, 498 

 p. 417, 3 Keil, Valerius Flaccus 1, 683 Nonnus Dionys. 5, 277. Vgl. Scaliger zum Manilius 

 p. 54 ed. Argent., Salniasius Exerc. Plin. p. 102 Bayle Pensees div. ä l'occasion de la 



