50 J. Bernays: Über die unter Philon's Werken stehende Schrift 



In enger Verknüpfung mit dieser die Sterngötter betreffenden Con- 

 troverse folgt gleichsam als zweiter Theil des fünften Arguments 236, 4 

 — 237, 14 der Versuch, die Stoiker zu der Behauptung hinzudrängen, 

 dafs sogar die von ihnen selbst mit höchster Göttlichkeit ausgestattete 

 Weltseele im Weltbrande untergehe. Die dabei angewendeten, durchaus 

 nicht zum Verweilen einladenden disputatorischen Fechterstreiche haben 

 wenigstens das Gnte, dafs auf ihren Anlafs ein Bruchstück aus der sonst 

 nirgends mit ihrem vollen Titel angeführten Schrift des Chrysippos Über 

 den Vermehrungsschlufs (we^I av^avofjLEvov 236, 7) uns erhalten ist. Wie 

 bereits an einem anderen Orte (Rhein. Mus. 8, 283) dargethan worden, 

 behandelte dieselbe die auf dem Grenzgebiet der Logik und Physik ent- 

 stehenden Fragen, welche die Begriffe des Wachsthums, der Entwickelung, 

 der im Wechsel beharrenden Individualität betreffen und zu deren Erle- 

 digung das Verhältnifs der zwei Seiten des concreten Dinges, nämlich 

 des stofflichen Substrats (ovo-lu, vTroniijxzvov) und der individualisirenden 

 Eigenschaft (t&'co? ■koiov) erörtert werden mufste. Verknüpft man nun das 

 hier aufbewahrte Bruchstück mit den Winken, welche ein Citat der vor- 

 hin S. 48 erwähnten plutarchischen Streitschrift gegen die Stoiker (c. 36 

 p. 1077'') enthält, so läfst sich erkennen, dafs Chrysippos zwei Sätze in 

 Betreff des Verhältnisses von Substrat und Qualität aufstellte: erstlich, 

 zwei Substrate haben nie eine und dieselbe individualisirende Form (j-nl 

 ^voiv omim' ev i^twg woiov ovk 'i<TTi Plut. c. 36 init.); zweitens, ein und das- 

 selbe Substrat hat nicht zwei individualisirende Formen (pvo i^iwg irotovg 

 Ittj TV]? avrvig cva-iag äfjLYi^avov (Tvirryivai 236, 7). Die weit greifende Bedeu- 

 tung des ersten Satzes leuchtet ein; er behauptet, dafs es nicht zwei voll- 

 kommen gleiche wirkliche Dinge gebe; und dafs die Stoiker ausdrücklich 

 diese Folgerung zogen und nicht zugestanden, dafs 'zwei vollkommen glei- 

 che Haare oder Körner vorhanden seien, erfahren wir von Cicero i; sie 



p. 214 Mang.), obwohl er die Leugner ihrer Lebenskraft in das griechische Zuchthaas 

 und die römische Tretmühle verweist. — Aufser an diesen beiden Stellen will sich kein 

 Beispiel von /nvSoog als Zubehör der Gefängnisse nachweisen lassen. 



''■ Cicero Acad. pr. II 26, 85 'Stoicum istuc quidem nee admodum credibile, nul- 

 lum esse pilum omnibus rebus talem, qualis sit pilus alius, nullum granam', vgl. ebend. 

 18, 56 dilucide docetur a politioribus physicis, singularum rerum singulas proprietates 

 esse'. Seneca epist. 113, 16. 



