über die Unzerstörharkeit des Weltalls. 53 



der von Johannes Philoponus (s. oben S. 39) bestrittenen Schrift einige 

 Berührungspunkte mit Kant's (Kintik der reinen Vernunft S. 454 ff. der 

 2ten Ausgabe) Antinomie in Betreff des Weltanfangs wie mit unserem 

 Argument darbietet. Je unredlicher nun dasselbe Piatons Namen mifs- 

 braucht, desto mehr Anerkennung verdient die Aufrichtigkeit, mit der 

 anhangsweise (238, 13 — 239, 6) zugegeben wird, dafs gerade die Stoi- 

 ker, gegen welche das Argument ins Feld geführt wird, es leicht zurück- 

 schlagen können , da sie auch während der Periode der Weltzerstörung 

 eine Fortdauer der Zeit annehmen dürfen, ohne mit ihrer Definition in 

 Widerspruch zu gerathen; denn der 'Kosmos', an dessen Bewegung die 

 Zeit laut der Definition geknüpft ist, umfafst in stoischem Sinn die ge- 

 sammte Weltordnung in ihrem doppelartigen Verlauf des entwickelten und 

 des im Feuer geeinten Daseins. Die auf solche triftige stoische Replik 

 erfolgende silbenstechende DuplikS dafs während des Weltbrandes nicht 

 von einer 'Ordnung (xoViwo?), sondern nur von 'Unordnung' (aKotrfxut) die 

 Rede sein könne (239, 5), ist als eine letzte polemische Ausflucht zu- 

 gleich ein Zeichen, wie sehr der Argumentierende sich hier der Unan- 

 greifbarkeit der Stoiker bewufst ist. 



Viel schärfer als durch dieses Schlufsglied der ersten anonymen 

 Beweisgruppe werden die Stoiker bedrängt durch dasjenige Argument, 

 welches die zweite mit Quellenangabe versehene Gruppe eröffnet 

 (239, 9 — 245, 12). Es ist nebst vier anderen (245, 13 — 248, 8) aus einer 

 Schrift des Kritolaos entlehnt, welche ganz wohl die von unserem Com- 

 pilator zur Bezeichnung ihres Inhalts gebrauchten Worte Von der Welt- 

 ewigkeit' (jw TTE^i T'/)? a.i6icTY\7og KOiXixov ^oyiJ.aTi uvveiirwv 239, 8) als 

 wirklichen Titel geführt haben kann. Von Kritolaos selbst sagt der Com- 

 pilator aufser dem allgemeinen Lobe eines dem Dienst der Wissenschaft 

 geweihten Lebens- nur, dafs er Anhänger der peripatetischen Philosophie 



(TTS^ov Ell'«! ')(^ooi'ov' ö' ov^ctvc? ovSctiJLMf icTTt y^^ovov iJLsraysfij-TSOog. Philoponus adv. 

 Procl. V init. f. C 3'. Vgl. Trendelenburg, bist. Beiträge 3, 235. 



' Sie findet sich auch in der pseudaristotelischen Schrift ttebi hchtixom p. 399" 14 

 vgl. 400" 8. 



- 239, 7 Tiiäv y.Byo^B-jf.oTMv MouT«!?. lu dcr unphilonisehen Schrift über die Frei- 

 heit des Tugendhaften c. 10 init. t. II p. 455 Mang, werden die Nichtphiiosophen genannt 

 Tii/ES Titiv yints-Tce (r\jyy.s<-/j)^E'j>tOTtuv Movo"«i?, Acyluf aTTohsiüTtHiZu ov a-vptivTsg, 



