über die Unzerstörharkeit des Weltalls. 55 



ten geherrscht haben mufs. So entlehnt ihm z. B. Pkitarch eine artige 

 Einkleidung einer Vorschrift der praktischen Politik i. Ein Staatsmann, 

 meint Kritolaos, dürfe sich nicht an dem Detail der Verwaltung abnutzen, 

 sondern müsse sein persönliches Eingreifen für die grofsen und entschei- 

 denden Geschäfte aufsparen, wie die athenischen Staatsschiffe, die Sala- 

 minia und Paralos, nur bei den wichtigsten Anlässen auslaufen, und wie 

 der göttliche Weltmonarch , dessen specielle Vorsehung die Peripatetiker 

 (Zeller IIP 388 f.) bekanntlich leugnen, nur mit dem gi-ofsen Ganzen sich 

 befafst, indem er die Bewegung der äufsersten Himmelssphäre hervor- 

 ruft. — Auch die Behandlung der wichtigsten philosophischen Lehrsätze 

 suchte er durch solche darstellende Mittel zu beleben, und die Art, wie 

 er in der ethischen Güterlehre das gegenseitige Verhältnifs der drei Gat- 

 tungen von Gütern, der seehschen, körperlichen und äufseren, mittels 

 einer metaphorischen Wage bestimmte, mufs, wie die zweimalige Erwäh- 

 nung Ciceros (Tusc. V 17, 51 Ein. V 30, 91 f.) zeigt, auf die Leser des 

 uns entzogenen griechischen Originals einen nachhaltigen Eindruck ge- 

 macht haben. Obwohl er nämlich als ächter Peripatetiker zur vollen 

 Glückseligkeit die Vereinigung der Tugend mit leiblicher und gesellschaft- 

 licher Wohlfahrt verlangte 2, so wollte er doch hauptsächlich den Stoikern 



drei Philosophen: 'violenta et rapida Carneades dicebat, scita et teretia Critolaus, 

 modesta Diogenes et sobria'. Das von Gellius übersetzte Griechisch lautete etwa: t« f*£i/ 

 TO\j KctsvsäSov ßi'aitt YiV xai ^ayBmcc, tu Se ToiJ K^iToXdov «ofivf^« x«i yXoccpv^a , rct 

 §£ Toi7 AiO'ysi'OU? xotriun xat i/ri(ptt>.tc(. 



1 Praecepta rei p. gerendae c. 15 p. 81 P (die Stelle ward von J. A. Fabricius 

 bibl. gr. lib. 3 c. 11 nicht hervorgezogen und fehlt daher in den späteren Geschichtswer- 

 ken der Philosophie): KoiroXao? o iri^nraTriTiHog ä^iMv, uittti^ »j 2«^«i<*"'<« i'ccvi; Ao'yji^yjTj 

 xrti tj näpctXoi ovH im nau sayov äXX' irr) Tai mictynciiai; nai fjLsyäXas xaTBTnZvTo n^a^Big, 

 ovrou? ictVTw ttoo? tk >tM^tiaTctra Hat ixtyns-ra ^fvjiTSai, ihg o Tov «oo-//ou ßariXexjg' rwv ayctv 

 ycip UTTTSTCci 3fo'?, T« fxix^« S' £('? W^»;!' äviig IS' xara tov Ev^nriStjv (fr. 964 Nauck). 

 Dasselbe kürzer Vita Periclis c. 7 ictvTov wttts^ Tr,v ^nXcttJLwtnv toivjoy), ipY,Ti Vi^noy-.aog, ttjo? 

 T«? jH£<y«A«? <j^j£(«9 IttiSiSou?. 



^ Clemens AI. ström. II p. 497 P. KoiTo'Xao? Ss ö ««i a\iTog TTs^tnarriTixog tbXsio- 

 TYja s'Xsysii (sc. to T£?.off, das höchste Gut) xara (pva-iu Ev^oovvrog /3iou, tyiv ix TÜJv t^iwv 

 ysi'iZii crvixTc^.riPovi/.ivyii' nooyovtxriv T£X£ioTr,Ta fxrjvvuiv. Statt des sinnlosen n^oyovtxriv schlägt 

 Zeller IIP 929, 4 av^^isinixriv vor. Näher den überlieferten Buchstaben schliefst sich wohl 

 T^tyzvixYiv an, was bei den späteren Compendienschreibern der kurze terminologische Aus- 

 druck für die 'drei Güterclassen' gewesen zu sein scheint, wie ihn die bei Clemens hin- 



