über die Unzerstörbarkeit des Weltalls. 57 



in der von unserem Compilator ausgezogenen Sclirift die peripatetische 

 Weltewigkeit verfocht. 



Dem ersten Argument nun, das er zu diesem Zwecke aufstellt, 

 wohnt deshalb eine grofse polemische Kraft und ein bis auf den heutigen 

 Tag unvermindertes Avissenschaftliches Interesse inne, weil es den allge- 

 meinen kosmologischen und theologischen Boden verläfst und den Zu- 

 sammenhang der strittigen Frage mit den höchsten auch die neueste Na- 

 turforschung noch beschäftigenden Problemen der Physiologie und Anthro- 

 pologie ins Licht setzt. Da nämlich während des Weltbrandes alle Be- 

 dingungen des animalischen Lebens aufhören , mithin dieses in seinen 

 höchsten wie niedrigsten Trägern vollständig erlischt, so müssen die Stoi- 

 ker, um das Dasein der lebendigen Geschöpfe auf der Erde zu erklären, 

 bei jeder periodischen Wiedergeburt der Welt auch eine Urzeugung der 

 Thiere und Menschen annehmen. Der Stifter der Schule Zenon that es in 

 etwas versteckter Weise, indem er bei jeder Neubildung der Welt erste 

 Menschen durch die blofse Einwirkung des göttlichen Feuers' d. i. der 

 Vorsehung (j^ovota) entstehen liefst Da aber für einen transcendenten 

 Gott und Schöpfer im stoischen System kein Raum ist, so kann dieser 

 Satz nur besagen, dafs der Einflufs der Wärme auf die aus dem Welt- 

 brand sich niederschlagenden feuchten und festen Elemente (s. oben S. 31) 

 eine spontane Erzeugung der lebendigen Organismen bewirke. Jüngere 

 Stoiker, zu denen schon die Zeitgenossen des Kritolaos gehört haben 

 müssen, gingen nun auch deutlicher mit der Sprache heraus, bezeichne- 

 ten die ersten Menschen als 'Erdentsprossene' (yviyeveTg'), und liefsen sie, 

 wie der fromme Lactantius ihnen vorwirft, gleich Schwämmen aus der 

 Erde hervorspriefsen'^. Die Stoiker schliefsen sich also der seit Anaxi- 

 mander in der griechischen Philosophie stets zahlreich vertretenen Rich- 



1 Censorinus d. n. 4, 10 'Zenon Citieus Stoicae sectae conditor principium hu- 

 niano generi ex novo mundo constitutum putavit primosque homines solo (so statt der 

 Vulgata ex solo, cod. Darmst. exolo) adminiculo divini ignis id est dei Providentia geni- 

 tos'. Lactantius inst. II 10, 16 'Stoici animantiuni fabricam divinae sollertiae tribuunt'. 



- Sextus emp. adv. mathera. IX 28 tmv 8s vewTi^uiv crruiixwv (pairi rweg rot!? tt^m- 

 -o\jg itcti yri^svEtc; -Jiv nv^^umwi' xctTci rroXv Tmv vvv a-vvia-si Bia(pigovTag ysyausvai, Lactan- 

 tius VII 4, 3 'putantque (Stoici) homines in omnibus terris et agris tamquam fiingos esse 

 generatos'. 



Phllos.-Iiistor. Kl. 1882. Abb. III. 8 



