60 J. Bernays: Üher die unter Philoii's Werken stehende Schrift 



bestimmten Menschen statt mit Mordwerkzeugen, lieber mit Heroldstiiben, 

 den Abzeichen des Völkerrechts, aus dem Schoos der Erde hervorgehen 

 lassen sollen (245, 2); im Übrigen jedoch wird gegen die philosophische 

 Hypothese der Urzeugung in ihren verschiedenen Modificationen mit phi- 

 losophischen Mitteln gestritten, indem die unerschütterliche Dauer und 

 Unvrandelbarkeit der im ewigen Kosmos geltenden Naturgesetze ausführ- 

 lich dargelegt wird; 'ihre Marksteine sind unverrückbar', heifst es (241, 5 

 1^ ap%iie Trayivrag o^ovg amv^rovc') mit einer bei Lucretius häufig wiederkeh- 

 renden ^ und in der hellenischen philosophischen Litteratur nicht üblichen 

 Metapher; wären je Menschen aus Erdschlamm entstanden, so würde dies 

 auch jetzt noch geschehen (241, 11); denn unbegründet und durch die 

 unverminderte Vegetationskraft augenscheinlich widerlegt ist das Vorgeben 

 der Gegner, dafs die Erde sich jetzt im Zustande alternder Unfruchtbar- 

 keit befinde und daher nicht mehr wie zur Zeit ihrer Jugendfrische Men- 

 schen hervorzubringen vermöge (241, 12 — 243, 8). Dafs in der Tliat 

 die Vertheidiger der Urzeugung, um deren jetziges Nichtvorkommen zu 

 erklären, eine inzwischen eingetretene wesentliche Veränderung der tellu- 

 rischen Kräfte unter dem dichterischen Bilde erloschener Fruchtbarkeit 

 der Mutter Erde gelehrt hatten, sehen wir aas den Versen des Lucretius 

 V 823 (826 Lachm.): 



quia finem aliquam pariendi debet habere, 

 destitit ut mulier spatio defessa vetusto. 



Die Annahme eines verschiedenen kosmischen Zustandes ward von 

 den Epikureern im Einzelnen dahin ausgeführt, dafs sowohl für die Ge- 

 burt des Lebendigen wie für die Ernährung des elternlosen Neugebore- 

 nen in einer bei dem jetzt vorhandenen Weltzustand unmöglichen Weise 

 gesorgt war. Aus schlauchförmigen und also einer Gebärmutter ähnlichen 



^ alte terminus haerens Lucr. 1 77. V 90 u. ö. 



