62 J. Beenays: Über die unter Philons W(?rken stehende Schrift 



Anmerkungen zum Text des Pseudo-Philon. 



p. 219, 1 f. Invocatio zu Anfang der äl- 

 teren römischen Reden: s. aufser dem oben 

 S. 4 angeführten Niebuhr 3, 570 Anm. 854 

 (Appius). Anfang von Plinius panegyricus. 

 Valerius Maximus praef. Haupt im Hermes 

 IV 158, 29 (Opusc. HI p. 469). 



12 fXoXv (Ti-icug statt iTToyjx:7tJ.ovg nach 

 Hermias zu Plat. Phaedros hinter Asts Aus- 

 gabe des Phaedr. p. 98 med. iirsiSy) ttej» ij,v- 



ywsTctt ycep nai utto p-/}iJ,a-iuv iJ.o'hVTixog -, y.a- 

 Tcc TO «uro TTu'Kiv sloog y.ai luTarSai ßovXs- 

 Tai. Si« yctg rvjg /j.vS'o'Xoyiccg ts y.ai 'Trahivw- 

 hiag aTTOHaS"/; gna-^at ßavKerat to cijjm^- 



12 ely.öa-t: vgl. aufser der nachgebilde- 

 ten Stelle Piatons Tim. 29"= (oben S. 5) noch 

 ebendas. 44° tov ixuXta-ra siHOTog 48 "^ tyiu 

 TMv sly.oT'jiv Xoyuiv Biiva/xiv Theaet. 162'' tti- 

 SafoXoyta tb y.cii siy.ocri. 



220, 1 Die sedes materiae tts^i ysi/sa-sttig 

 xat (pS'opSg Tou notrßov in den kanonischen 

 stoischen Büchern werden angegeben von 

 Diog. Laert. VH 142. 



5 ff. Zu den Definitionen von y.ocrixog 

 vergl. Diog. Laert. VII 137 Euseb. praep. 

 XV 15 p. 817 '' und O. Heine in Fleckeiseus 

 Jahrb. 99, 618 f. 



7 TaXciiTrui^BiTcd vgl. Thukyd. I 134, 2 



IXy; VTTCttS'^iog raXreiTj-w^oiv). 



8 Zu dem Dictum von Anaxagoras vgl. 

 lamblichos Protrept. p. 146 Kiessling. 



10 y) SiaxBHOiTßvivEvri v) «Si«xot^m;to? ist 

 ungenau. 



ov auf y.oj-ixog bezogen wie in den stoi- 

 schen Definitionen von Zeit, Zeller IV' 181,6; 

 über die Definition von '/^oovog Müller zu 

 Philon V. d. Weltschöpfung p. 168. 



12 ^wiDu statt 1^ uiv; Mangey s'ig iLv. 

 iti auTolg ^iuiuv ist richtig, da hier die «rrs- 

 p? nicht wie oben Z. 5 ausdrücklich ge- 

 nannt und sie nach der Lehre des Vf. auch 

 ^iZa sind. (pycTBun' sagt Chrysippos bei Stob, 

 ccl. phys. 21, 5 p. 125, 9 Meineke und Po- 

 seidonios bei Diog. 7, 138; ebenso Aristot. 

 de mundo c. 2 p. 391 '^ 10. 



13 zu (i)^o^d Vgl. p. 249, 11 f. und 

 262, 9 f. 



221, 1 f. Verse des Empedokles (Stein 

 48), s. die Schrift de Xenoph. etc. c. 2. p. 

 975' 1. avYiVV(7Tov y.ai anmy.Tov wäre voll- 

 Ständige Tautologie; ccttuvs-toi' ist widersin- 

 nig. Mangeys Conjectur «ttustoi/, die Mang, 

 jedoch selbst dadurch verunstaltet, dafs er 

 auch avy,v\ii77ov zu avfjy.oxju-rov ändern will, 

 empfiehlt sich neben «i'yjVuo-j-oi' duixh die Par- 



