70 J. Bernays: Über die unter Philon's Werken stehende Schrift 



240, 2 Die Emendation <J>PACeWC für 

 OPACeOüC wird bestätigt durch die Nach- 

 ahmung des Zacharias Mytilen. p. 90 Boiss. 

 Tuj yXaipvpul Tvjg (p^Ci<rstiig yoY;Tsvov(ri 

 tSv axpouiiMviiiv Tag dnoag. Ob nicht Man- 

 gey's Vermuthung to — oXy-öi/ vorzuziehen, 

 bleibt zweifelhaft. 



4 eiBsyß'sig sTcciDat] Dieselbe Verglei- 

 chung, aus Piatons Phaedr. 239'' abgeleitet, 

 hat Philon in dem Fragment bei Eus. prae- 

 par. VIII 14, 31 (Mang. II 640) und De 

 merc. meretr. 2 t. II 266 Mang. Vgl. Wyt- 

 tenbach zu Plutarchs Mor. öl"* p. 340 Lips. 



5 f. Zeugungskraft der Elemente in 

 Folge der ixsyaXai fj.sTaßo'kai rou Trairo?, 

 •wie jetzt die generatio aequivoca in Folge 

 von iJi.BTaßoKai, vgl. Arist. probl. 10, 13. 



7 TT«/ "E^X^itri] Vgl. Hekataeos fr. 332 

 Muell. bei Demetrios de eloc. 12 ot 7«^ 

 'EX^tjcoui' 'koyoi 7roX?,ot T£ xcti «ysAcToi, Anaxa- 

 goras fr. 17 p. 251 Mullach bei Simplicius 

 in phys. f. 34" p. 163, 20 Diels ri 81 yl- 

 vesS'ai xai a7ro'k7^va-9'ai ovx ooS'üig voixt^ova-tv 

 0( "EXKriveg, Philodemos ^rsfi sva-sß. p. 84 

 Gomp. OTovg (pairtv 0( TlaviXXriusg (ß'eovg'). 

 Es ist die vornehme Art der Philosophen 

 von dem Volk zu reden. 



>Iyovcni' hat erst Mangey angeblich aus 

 cod. Vatic. in den Text gesetzt. 

 9 f. vgl. unten 257, 10. 

 14 «TToSiSoO? Ii'] Das Participium stört 

 die Construction und tt«^« vsorriTog zeigt, dafs 

 die Lebensalter personificirt werden sollen. 

 Dafs cnroSiSwa-iv nöthig ist, sah schon Man- 

 gey, aber er läfst Iv stehen. 



14 f. Fortsetzung der aristotelischen 

 Polemik gegen die yYiysi'sig. Vgl. Theo- 

 phrastos' Schrift über Frömmigkeit p. 43. 

 Anaximanders Lehre [s. Ritter-Preller § 22], 

 Empedokles und Farmenides bei Plut. plac. 



V 7 p. 419, 14 f. Diels, terrigenae Lucretius 



V 923. 1425. 



241, 1 vgl. Aristot. metaph. A 7 p. 



1073" 1 TO TT^ÜJTOV OV (TTTS^Ha ilTTtV d},}M TO 



TEAElOf. 



3 oXtuv cpua-ig] Personification der Natur 

 bei den Peripatetikern. 



7 IvoVi^Ei'] Subject ist »j cpvtrig. 



8 hinter jr^otrso-T» fehlt ein Wort wie 

 Elxoruig oder hijXov oti. 



242, 2 WTTze^ fpaa-tv A!iy\JnTov\ Da hier 

 Kritolaos redet, so beweist dieses (pcttriv 

 zwar nicht direct gegen die Autorschaft des 

 Philon. Aber schwerlich hätte Philon ein 

 solches (paa-lv auch nur abgeschrieben ohne 

 Bemerkungen darüber zu machen. S. Philo 

 de vita Moysis I 20 t. II p. 98 Mang, und 

 de profugis c. 32 t. I p. 573 über den Nil. 



6 HavSdgav] Beiwort der Erde in Ho- 

 mer, epigr. 7, 1 Hipponax fr. 37 Bergk 

 aus zweifelhafter Conjectur. vgl. Schol. 

 Arist. Av. 971 Hesychius s. v. Philostr. v. 

 Apoll. VI 39 Philo de opificio mundi 45 p. 32 

 Mang, yyjv irvixtug to ttojvjtwi' ysvog itaiJ.iXYi- 

 Topa xai KccPTTocpopoi' y.ai TTcivoiu^av siuj^su ovo- 

 fxd^siv und dazu Müller p. 356. Der orphi- 

 sche Vers ^vj fxr,TYi^ navTtuv AyiixyiTYj^ ttAooto- 

 SoTE.f« Diod. Sic. I 12, 4. 



7 — 243, 7 Die grofse Periode erinnert 

 an den Ton der ciceronischen Dialoge und 

 zeigt eine naturschwärmende Empfindung für 

 Vegetation. 



243, 9 ^s^a-Kiuif'} weil nach peripateti- 

 scher Lehre die Gestirne, die Geschöpfe 

 (itfa) des Äthers doch noch edler als der 

 Mensch sind, s. Arist. Dialoge p. 167 Anm. 

 36. Arist. eth. Nie. Z 7 p. 1141« 21 si ixri 

 TO apttTTOv tÜv SV TU] xotrfxuj arSpiuTTO? i(rTtv, 



244, 1 (pvtTEwg, uig £(7rs ti?, k^yaa-TYiptoii] 

 Diese Art des unbestimmten Citirens ist bei 

 Philon häufig, in den homiletischen Schrif- 

 ten citirt er überhaupt nicht mit Nennung 

 des Namens: Quod deus immutabilis 19 1. 1 



