72 J. Bernays: Über die unter Philon's Werken stehende Schrift 



10 Ol (f>3'Etpoi>TEg avTou Xoyifeoii slvcti vtto- 

 poova-ii''] Nach den Stoikern y.öi7iJ.og vos^og: 

 unten 255, 12 o xöirßog . . . ov ixovov 'iiJfi^vyjig 

 ujV ccXka Kcti voB^ög, Zeller IV 135, 1. 



13 TTB^lßo'Kov eigentliches Wort von den 

 Tempeln. 



Tovg iv ixs^si ns^iiyjivTa >ikY\^ov'^ovg] Eine 

 Stelle aus Philo Vita Moys. bei Stephanus. 



247, 3-11 ist eine von Kritolaos («Jj^jo-/ 

 Z. 3) herrührende Amplification der platoni- 

 schen Stelle Tim. p. 32. Der Compilator 

 hatte vergessen, dafs dieselbe Stelle schon 

 von 226, 4 an amplificirt und 228, 8 vi^ört- 

 lich angeführt vp erden; sie kehrt 249, 5 als 

 Argument des Boethos wieder. Vgl. S. 38. 



4 'iv^siav\ oben 232, 4. 



9 aiJLOva-ov an'kviiTTtav aus Platons Ti- 

 maeos 73". 



13 7«^ beim Participium. 



13 Durch die Wiederholung der vorher- 

 gehenden Worte Z. 12 l^oxow al (p^o^av 

 zt(7riyoviJ,Evoi toC Hoa-ßov in M ist in den 

 Ausgaben das sinnstörende tov hou-ixov hin- 

 ter aiSioTYiTog hängen geblieben. 



248, 4 f. Bui/ia-tv — Siscr-riHOTUiv — s^tu 

 termini Stoici, s. zu 249, 13 und 266, 12. 



10 7rpoTX?i*iTi«»)v £%s' SvuctiMv To ««AAo? 

 scheint ein Citat. 



11 SiSwi'jo?] die Vulgata Uoa-tSiuuiog 

 würde erstlich den jüngeren Poseidonios vor 

 seinem Lehrer, dem älteren Panaetios nen- 

 nen. Zweitens hielt Poseidonios an der I»- 

 TTu'fwo-i? fest (Zeller IV^ 575, 3). Auch der 

 Stoiker Boethos wird in der Vita Arati 2, 443 

 Buhle [p. 57, 25 Westerm.] Sidonier genannt, 

 vgl. Zeller IV= 46, 1. Dieser älteste Stoi- 

 ker Boethos war Zeitgenosse des Chrysip- 

 pos (c. 280 V. Chr.), daher nennt ihn unser 

 Verf. zuerst. Ein BovjSos vlog EoiJ,a<yooo'j 

 Gegner des Karneades wird in dem hercu- 



lanensischen laterculus p. 18 Buecheler er- 

 wähnt. Über die verschiedenen Boethi s. 

 Menagius zu Diog. Laert. VII 143 Bo'>)3-o? 

 §s (pyjiTW ovH sli'ai ^wov toi/ noaßou, FabriciuS 

 bibl. gr. 3, 545 Harl. Cic. de divin. 1, 8. 



1 1 TlavaiTiog'] SO auch Diog. Laert. VII 

 142, vgl. Zeller IV^ 561 f. Anm. 2. 



15 Ims-y/ii''] ebenso Areios Didymos bei 

 Eusebius praep. XV 18, 3 [fr. 36 p. 469^5 

 Diels] ZjjVwi'rt (aus Tarsos, Schüler und 

 Nachfolger des Chr3'sipp) cpatni' 27ri<r%s7v 



TiEßi TY/g inTTVouiyEiug TMu oXuiv. 



249, 6 ovt' Ii/Tos our' inTog'] s. zu 247,3. 

 Es ist wieder das platonische Argument. 



7 xsvöv] die Meinung der Stoiker über 

 das aufserweltliche y.ivou unten 258, 6 f. und 

 oben 227, 8. 



11 TjioTroi cp^o^ag] s. Zeller IV^ 95. 



13 Ik Stsj-TYiy.drwi''] s. Wyttenbach in 

 Flut. mor. p. 142« (II p. 190 Lips.). Goep- 

 pert, Über einheitliche Sachen (Halle 1871) 

 behandelt die Pandektenstelle mit Rücksicht 

 auf die stoische Lehre. — Man sieht, Boe- 

 thos argumentirt von stoischen Vordersätzen 

 aus. Denn diese Eintheilung ist nur stoisch. 



13 atTro?ja natürliches Band; %ojoi' ge- 

 meinschaftliches freiwilliges Wirken; a-T^ct- 

 rev/xara straifes Band des Zwanges. Was 

 aber ßovaoXia neben aiVoAi« Eigenthümliches 

 enthält, ist nicht abzusehen. 



250, 2 Die stoische (rvyyjua-tg und ngu- 

 crig im Zusammenhang erörtert von Alexan- 

 der de mixtione f. 142'" Philo de linguarum 

 confusione 37 t. I p. 433 Mang., vgl. Wyt- 

 tenbach a. a. O. , Grotius Florum sparsio 

 p. 29. Über die rBT^uipa^txaxog vgl. Neme- 

 sius p. 70 Ellebod. 159 Matth. und p. 386 

 M., Galenus in Hippocr. de natura hominis 

 t. XV p. 32 Kuehn, das von Haupt Hermes 5, 

 22 besprochene Epigramm; ihre Composition 

 giebt Philon a. a. O. an: y.ri^og yctg nai ttiu^ 



