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mos tan sólo hacer algunas consideraciones complementa- 
rias que nos han sido sugeridas por recientes lecturas y por 
la observación de nuevos documentos. 
Hay que partir, desde luego, del hecho de que la desapa- 
rición del continente atlántico de los geólogos no puede ser 
base de la leyenda, rechazando de plano la opinión de Her- 
vé, según la cual existió en el cuaternario medio una tierra 
más o menos continua por donde el hombre pudo pasar del 
uno al otro continente. 
La desaparición del continente atlántico es de edad ter- 
ciaria, y la humanidad, al menos una humanidad capaci- 
tada para conservar tradiciones, no es anterior al cuaterna- 
rio medio, entre el Mindeliense y el Rissiense, que es cuando 
aparecen los primeros vestigios de una industria paleolítica 
indudable. Las tradiciones conservadas por transmisión oral 
no pueden resistir sino muy pocas generaciones, y es pre- 
ciso que se hayan inventado los signos figurativos para con- 
memorarlas, si han de ser duraderas. Por consiguiente, los 
sucesos a que esas tradiciones se refieran tienen que haber 
sido presenciados por una humanidad relativamente evolu- 
cionada. 
Hay, pues, que buscar como origen de la leyenda un he- 
cho bastante reciente y de posible carácter catastrófico, que 
no puede ser la desaparición de la Atlantis geológica. En el 
trabajo antes citado hemos creído demostrar que ese suceso 
podría ser la segregación de los archipiélagos nord-atlánti- 
cos Madera, Canarias y Cabo Verde, cuyas próximas rela- 
ciones con los continentes europeo y africano son indu- 
dables. 
Según G. Mahondeau, ocho siglos antes de nuestra era 
existían en Grecia tradiciones de catástrofes geológicas ocu- 
