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Zu Seite 28. Auch der Claſſiker der individualiftiichen National- 
öfonomie A. Smith geht in feinem moralphilofophiichen Werke zuerft 
vom Mitleide aus, erjest aber im der Folge das Mitleid durch die 
Sympathie, da dieje auch das Mitempfinden mit menfchlihem Glücke 
einichließe. A. Smith: The theory of moral sentiments, I. 3». 
(©. 5). 
Zu Seite 29. Von verjchiedenen Naturforichern iſt die Frage 
aufgeworfen worden, ob wir überhaupt noch fortichreiten, ob denn 
in der heutigen Gefellfchaft von einem Kampfe ums Dafein die Rede 
fein fünne. Sp hat namentlih Hurley behauptet, feit der Königin 
Eliſabeth beitehe wenig oder fein Dafeinsfampf, und eine Ausleſe finde 
fo gut wie nicht ftatt. Seit vier bis fünfhundert Jahren habe Sich 
der engliiche VBolfscharafter nicht geändert, und was man den Daſeins— 
fampf in der Gejellfchaft nennt, jei bloß ein Wettbewerb um die Mittel 
zum Genuffe. Das Aufhören des Dafeinsfampfes gehe jchon daraus 
hervor, daß ſich die unteren Claſſen troß der hohen Sterblichkeit viel 
rafcher vermehrten als die oberen. ch glaube, daß diefe Anficht un— 
haltbar it, weil wir tagtäglich den Ausleſeproceß beobachten können. 
Bon der Beantwortung der Frage, ob die Gelellfchaftsclaffen das Er— 
gebnis des Kampfes ums Dafein jind, wollen wir vorläufig abjehen. 
Aber innerhalb einer und derjelben Claſſe finden Verſchiebungen statt, 
die nur als Ergebnis der Ausleſe zu erklären find. Es gehört hierher, 
wenn einzelne erblich belajtete Familien ausiterben, und went die An— 
gehörigen anderer Familien oder Volksſtämme jich ausbreiten, Dort wo 
es gejchlojjene Bauernhöfe mit Hausnamen gibt, fanı man die Ver— 
ſchiebungen, die jich im Laufe der Zeit vollzogen haben, aus dem Aus— 
einanderfallen der Familien-und Hausnamen beobachten, da anzunehmen 
ilt, daß die Bauernfamilien urjprünglich ihren Namen von dem Belike 
empfingen, geradejo wie man in den Städten des Mittelalter8 den Ort 
der Herkunft zur näheren Bezeichnung der Einwanderer benüste. Vgl. 
Hurley a. a. ©. (©. 251 fg.). 
Zu Seite 30. Wenn Tille Wundt vorwirft, daß auch er in 
feiner Ethik die Gulturentwicelung als Ziel formulirt habe, jo fanı ich 
den Vorwurf für nicht ganz berechtigt halten. Wundt bezeichnet aller- 
dings (Ethik, 2. Aufl., S. 501 fg.) geiltige Schöpfungen von objectivem 
